TEKNOLOGI DAN KEMISKINAN

1. Contoh Kasus Tentang Ilmu Pengetahuan Teknologi

Selama beberapa tahun terakhir ini perkembangan teknologi informasi (TI) semakin maju sejalan dengan kebutuhan manusia yang semakin meningkat. Pengenalan terhadap perangkat teknologi pun seharusnya sudah dilakukan sejak dini agar tidak “gaptek” atau gagap teknologi di era globalisasi yang semakin berkembang apalagi di Indonesia. “Anak-anak Indonesia seharusnya sudah dikenalkan pada teknologi itu sejak pre-school. Sekitar usia empat tahun.” ujar Tika Bisono, dalam acara Memanfaatkan Perangkat Tehnologi untuk Pengembangan Kreativitas Anak, di Kidzania, Jakarta, Selasa (19/2).

Menurut Tika Bisono, penggunaan teknologi informasi yang semakin canggih pada anak-anak, seharusnya mendapat pendampingan dari orang tua. “Orangtua dapat mengarahkan anak-anak dalam penggunaan perangkat-perangkat teknologi tersebut, sehingga penggunaannya tidak melewati batas-batasnya. Tapi orangtuanya harus belajar dulu. Ya perlu semacam edukasi teknologi untuk orangtua,” ujar Tika.

Menurut hasil penelitian lembaga riset pasar ritel dan konsumen global, NPD Group yang berkedudukan di New York, Amerika Serikat, pada pertengahan 2007, anak-anak usia empat sampai lima tahun yang berada di Amerika Serikat, paling sering menggunakan perangkat teknologi komputer. Walaupun penelitian ini dilakukan di Amerika Serikat namun hasilnya bisa menjadi sebuah rujukan bagi negara-negara berkembang seperti Indonesia, seiring dengan meningkatnya fenomena anak-anak yang akrab dengan dunia TI. Tika mengungkapkan saat ini anak-anak kelas menengah keatas di Indonesia memiliki kemampuan yang tinggi di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek), karena memiliki akses yang memadai. “Ini seharusnya menjadi sorotan pemerintah. Bagaimana anak-anak menengah ke bawah pun bisa memiliki akses untuk tahu tentang kemajuan teknologi,” tambah Tika.

Analisis:

Berdasarkan kasus di atas, bisa terlihat bahwa pengetahuan teknologi itu sangat penting. Fakta yang menunujukan bahwa adanya ketidak merataannya ilmu pengetahuan teknologi ini, dapat menyebabkan keterbatasan sumber daya manusia. Oleh karena itu, semua warga negara Indonesia harus memiliki dasar ilmu pengetahuan teknologi tanpa terkecuali.

2. Peran Teknologi dalam Mengatasi Kemiskinan

Kasus:

Indonesia merupakan negara berkembang yang mempunyai angka kemiskinan yang cukup tinggi. Mengngat bahwa masih banyak daerah di Indonesia yang belum terjangkau teknologi menjadikan Indonesia tertinggal. Tetapi sekarang ini, sudah banyak teknologi-teknologi dasar yang membantu kegiatan sehari-hari warga seperti teknologi informasi. Teknologi Informasi sangat penting karena dengan adanya informasi terbaru, masayarakat indonesia bisa mengikuti perkembangan zaman. Hal ini bisa mengurangi kemiskinan karena dengan adanya informasi terbaru, masyarakat bisa lebih awas dengan perkembangan zaman dan bisa menciptakan hal-hal baru untuk masyarakat Indonesia sendiri.

Analisis:

Teknologi memang sangat dibutuhkan masyarakat, karena dengan teknologi hampir semua aspek kehidupan dapat terpenuhi mulai dari hal terkecil sampai hal kompleks.

Contoh Kasus lainnya :

1. Contoh Kasus Tentang Ilmu Pengetahuan Teknologi

Kasus mengenai IPTEK yang saat ini marak terdengar adalah kasus penyadapan indonesia oleh australia. Hal ini dipicu oleh sikap indonesia yang masih belum bisa menentukan kawan dan lawan dalam politik hingga membuat australia memutuskan untuk melakukan penyadapan.

Analisis : karena teknologi yang canggih batasan dunia sudah sulit diketahui sehingga negara- negara barat yang maju dapat dengan mudah menggunakan IPTEK dapat dibuktikan dengan adanya kasus penyadapan yang dilakukan australia kepada indonesia.

2. Kasus peranan teknologi dalam mengatasi kemiskinan

Banyak dinegara indonesia, kota-kota atau pedesaan yang belum terjamah oleh teknologi. Contohnya didesa-desa terpencil banyak yang belum mendapatkan listrik, namun dengan adanya teknologi seperti pembangkit listik tenaga air kemiskinan akan listrik dapat teratasi walaupun belum sepenuhnya teratasi namun dapat membantu mengurangi kemiskinan.

Analisis : teknologi sangat berperan pada kemiskinan, dapat membantu mengurangi kemiskinan namun dapat juga menjadikan standar kemiskinan berubah setiap masanya.

Sumber :

1. http://pandanwulan.wordpress.com/2012/01/09/tugas-ilmu-sosial-dasar-ilmu-pengetahuan-teknologi-dan-kemiskinan/
2. https://nurfadillahsitee.wordpress.com/2014/01/13/bab-vii-ilmu-pengetahuan-teknologi-dan-kemiskinan/ 
3. http://princstar-princstar.blogspot.com/2015/01/teknologi-dan-kemiskinan.html

 

 

Kasus Stereotip, Prasangka dan Diskriminasi

akan Etnis Cina pada Mahasiswa Indonesia

Permasalahan etnis Cina serta keturunannya telah menjadi salah satu masalah yang selama puluhan tahun menjadi duri dalam daging di tengah masyarakat Indonesia. Banyak studi telah dilakukan untuk meneliti akar permasalahan serta penanggulangan konflik-konflik yang timbul berkenaan dengan etnis Cina maupun keturunannya (lihat misalnya Suryadinata, 1984; Greif, 1991; Jamuin, 2001; Witanto, 2002).

Isu yang dikemukakan dalam berbagai studi mengenai interaksi antara etnis keturunan Cina dan non-Cina di Indonesia teramat banyak, salah satunya adalah mengenai prasangka. Mengapa prasangka dapat menjadi masalah?

Dalam sebuah masyarakat pasti terdapat penggolongan. Untuk bisa merumuskan suatu penggolongan, kita memerlukan kriteria. Kriteria yang sama akan suatu hal dapat membuat seseorang dengan orang lainnya dimasukkan dalam golongan tertentu, sedangkan perbedaan dalam kriteria tertentu dapat menjadikan ia “orang luar” bagi golongan yang lain. Suwarsih Warnaen dalam bukunya Stereotip Etnis dalam Masyarakat Multietnis (2002:59), misalnya, menyinggung mengenai apa yang disebut kriteria atribusi antar penggolongan, yang membedakan suatu golongan dari golongan lain. Perbedaan antar golongan ini akan menghasilkan pandangan-pandangan yang tentu mempengaruhi interaksi sosial. Disadari atau tidak, berbagai pandangan ini kemudian meluas sehingga terbentuk stereotip tentang satu kelompok etnis tertentu yang pada gilirannya ketika terjadi benturan akan berubah menjadi prasangka (Witanto, 2002: 2). Prasangka dapat menjadi berbahaya apabila sudah berkenaan dengan konflik.

Hal ini terjadi pada etnis Cina di Indonesia. Prasangka-prasangka akan etnis Cina yang tersimpan di masyarakat selama puluhan tahun terbukti menjadi kambing hitam yang membuat etnis Cina maupun keturunannya menjadi “sasaran” kekerasan yang terjadi, contohnya saja pada peristiwa Mei 1998. Karena dianggap menguasai ekonomi, orang-orang yang tergolong etnis Cina maupun yang cuma secara ‘fisik’ terlihat seperti etnis Cina menjadi target kemarahan publik pada waktu itu (lihat misalnya Publikasi Komnas Perempuan, 1998). Ini membuktikan bahwa prasangka akan etnis Cina tetap menjadi masalah penting yang sekaligus juga menarik untuk dikaji. Apalagi berbagai perubahan terjadi dalam struktur negara dan masyarakat Indonesia pasca 1998 yang ditandai dengan “era reformasi”. Perubahan yang bisa kita lihat paling nyata dalam konteks “budaya Cina” misalnya adalah kebebasan merayakan Tahun Baru Imlek. Mungkinkah telah terjadi pula perubahan-perubahan pola pikir serta pandangan di dalam masyarakat, baik yang berasal dari golongan non-etnis Cina maupun dari orang-orang yang digolongkan sebagai etnis Cina itu sendiri ? Perubahan pandangan, sekecil apapun, tentu dapat mempengaruhi sikap dalam keseharian bermasyarakat dan hubungan antar individu.

Persepsi, Stereotip, dan Prasangka

Persepsi mengenai etnis keturunan Cina atau disebut juga minoritas Tionghoa sudah memiliki sejarah perkembangan berpuluh-puluh tahun lamanya. Persepsi ini dapat berubah-ubah sesuai kendala ekonomi dan politis yang dihadapi. Dalam bukunya Dilema Minoritas Tionghoa (1984:39-41 & 201-202), Dr. Leo Suryadinata meringkaskan persepsi-persepsi pemimpin pribumi tentang minoritas Tionghoa periode sebelum Perang Dunia II dan setelah Perang Dunia II, yakni minoritas Tionghoa lebih bersifat ekslusif, dan secara ekonomis lebih kuat walaupun belum ada persetujuan seberapa kuat ekonomi Tionghoa itu sebenarnya, serta dianggap masih mempunyai hubungan dan semacam kesetiaan dengan negara Cina. Sebagian orang Indonesia secara pribadi menerima orang Tionghoa peranakan sebagai anggota penuh bangsa Indonesia, namun kebanyakan tidak. Dari segi politik juga tampak bahwa, kecuali PKI dan partai kecil sayap kiri lainnya, semua unsur politik melakukan diskriminasi keanggotaan terhadap etnis Cina.

Bahkan menurut Suryadinata: “merupakan keinginan umum dari semua nasionalis untuk menanggalkan kekuatan ekonomi orang Tionghoa yang oleh para nasionalis itu dianggap sebagai ‘unsur asing’.”

Leo Suryadinata, Dilema Minoritas Tionghoa, (Jakarta,:Grafiti Pers, 1984) hlm.40.

Masih dalam buku yang sama, Suryadinata (1984: 70-71) juga menghadirkan persepsi kaum Tionghoa lokal tentang bangsa Indonesia dan kedudukan mereka. Ia menyimpulkan bahwa kebanyakan kaum totok menganggap dirinya sebagai bagian dari bangsa Cina, sedangkan kaum Tionghoa peranakan terbagi menjadi golongan “integrasionis” dan “asimilasionis”. Pada umumnya, kaum peranakan ini menganggap diri sebagai bangsa Indonesia, meski ada yang tidak setuju dengan paham peleburan ke dalam etnik pribumi. Kwee Kek Beng, seorang penulis peranakan pada tahun 1948 mencatat bahwa orang Tionghoa peranakannya adalah terlalu Tionghoa untuk disebut Indonesia, tetapi terlalu Indonesia untuk menjadi Cina (Suryadinata, 1984: 202).

Jika persepsi kedua belah pihak yang ditampilkan Suryadinata lebih mengacu pada sikap politik dan kebangsaan, maka lain halnya dengan persepsi kesamaan yang difokuskan Suwarsih Warnaen. Dari studi persepsi yang dilakukan terhadap orang Jakarta dan luar Jakarta, dengan berbagai latar belakang suku bangsa termasuk suku Tionghoa yang terdiri dari 1.291 siswa SMA kelas III yang berumur antara 16-20 tahun, hasil penelitian Warnaen sebagai berikut. Berbeda dengan suku-suku lainnya, golongan suku bangsa Tionghoa, baik oleh subjek luar Jakarta maupun subjek Jakarta, termasuk subjek golongan etnis sendiri, dianggap tidak sama dengan orang Indonesia (Warnaen, 2002: 391). Akan tetapi golongan Tionghoa menganggap dirinya sama dengan orang Indonesia. Sebagaimana kemudian disimpulkan oleh Warnaen (2002: 396-400) terdapat hubungan antara persepsi kesamaan dan stereotip. Dengan mengutip Lipmann, Warnaen ( 2002: 401) menyatakan bahwa stereotip etnis adalah jenis persepsi yang sangat penting, yang bisa menentukan relasi fungsional antar golongan etnis. Namun apakah stereotip itu sebenarnya?

Istilah stereotip atau stereotype dalam bahasa Inggris, pertama kali dikemukakan pada tahun 1798 oleh pengusaha percetakan asal Perancis, bernama Didot. Awalnya kata ini mengacu pada proses percetakan untuk menghasilkan reproduksi. Walter Lippmann (1922) yang seorang jurnalis, kemudian menggunakannya untuk menyebut “pictures in the head”, atau gambaran di kepala maupun reproduksi mental akan kenyataan. Istilah ini lambat laun berubah makna menjadi semacam generalisasi akan anggota dari sebuah kelompok atau golongan. Stereotip dalam pembentukannya sangat erat dengan kategorisasi. Hal ini diungkapkan H.C Triandis, seperti dikutip oleh Warnaen (2002: 92). Ia menyatakan bahwa bila membuat kategorisasi tentang orang lain, orang cenderung menggunakan stereotip. Maksudnya, mereka memberikan respon yang sama terhadap orang yang berbeda-beda (kategorisasi) dan mengasosiasikan atribut-atribut tertentu pada setiap kategori. Atribut disini adalah ciri-ciri khas yang dianggap dipunyai oleh orang dari suatu kategori tertentu, misalnya ciri fisik, dan perilaku. Stereotip terdiri dari ikatan-ikatan asosiasi antara kategori dan atribut. Warnaen juga mengutip pernyataan D.T Campbell (1967) bahwa semakin besar perbedaan yang nyata tentang kebiasaan-kebiasaan tertentu, segi-segi penampilan fisik atau benda-benda kebudayaan, semakin besar kemungkinan hal itu akan tampil pada gambaran stereotip dari kelompok tertentu tentang kelompok lain. Kamanto Sunarto (Witanto, 2002: 8) mengutip Kornblum, menjelaskan bahwa stereotip merupakan citra yang kaku mengenai suatu kelompok ras atau budaya yang dianut tanpa memperhatikan keabsahan citra tersebut. Dengan mengutip Sunarto, Witanto (2002: 7-8) menyebutkan bahwa dalam dimensi sikap maka stereotip merupakan suatu konsep yang erat kaitannya dengan dengan konsep prasangka (prejudice), yaitu orang yang menganut stereotip mengenai kelompok lain cenderung berprasangka terhadap kelompok tersebut.

Stereotip bisa pula bermakna positif (misalnya wanita itu keibuan, orang Jepang jago matematika), namun seringkali justru bermakna negatif dan tak lekang oleh waktu. Stereotip bisa berbahaya jika mendorong munculnya prasangka (prejudice) atau lebih jauh lagi, diskriminasi (Plous, 2003: 4). Meski stereotip dekat hubungannya dengan prasangka, namun bisa juga berdiri tanpa saling terikat satu sama lain. Plous (2003:4) menyatakan, jika sebuah etnis distereotipkan dengan atribut positif atau netral seperti “berorientasi keluarga”, prasangka dan diskriminasi mungkin tidak terlibat. Pernyataan Allport (Warnaen, 2002:120; Witanto, 2002: 8) mendukung hal ini. Ia mengatakan bahwa stereotip tidak identik dengan prasangka. Stereotip berubah sesuai dengan intensitas dan arah prasangka. Menurut Sunarto (Witanto,2002: 8) prasangka (prejudice) sendiri dirumuskan sebagai sikap-sikap khas yang seringkali ditampilkan dalam hubungan antar kelompok. Sikap khas ini, dalam kaitannya dengan hubungan antar kelompok, merupakan sikap bermusuhan yang ditujukan terhadap suatu kelompok tertentu atas dasar dugaan bahwa kelompok tersebut memilki ciri-ciri yang tidak menyenangkan.

Kita lihat kembali interaksi antar etnis keturunan Cina dan non Cina di Indonesia. Seperti apakah stereotip dan prasangka yang timbul dari masing-masing pihak terhadap pihak yang lain?

Mengenai stereotip yang dilekatkan kepada etnis Cina, Thung Julan dan Fajar Ibnu Thufail (Witanto,2002: 2) mencatat bahwa “oleh masyarakat pribumi, kelompok etnis Cina pada umumnya diasosiasikan dengan hal-hal seperti pendatang dan perantau, tidak loyal dan tidak nasionalis, ekslusif, selalu mendominasi ekonomi, dan sebagainya”. Suwarsih Warnaen (2002:194, bdk.231-233) mencatatnya berdasarkan jumlah terbanyak sebagai pelit, licik, jorok, bisa dipercaya, rajin, curiga, percaya takhayul, ikatan keluarga kuat, kolot,ambisius. Sedangkan Jamuin mencatat beberapa stigma dan “gosip” bahwa etnis Tionghoa itu pelit, licik, hemat, suka melakukan pelecehan seksual dan kasar terhadap pembantu, serta egois.

Orang Indonesia

Ramah, sopan, malas, tradisional, nasionalis, percaya takhayul, senang berkelompok, suka kesenangan, kolot, senang menerima tamu, kaya fantasi, dan rajin.

· Orang Sunda

Sopan, ramah, jujur, senang menerima tamu, baik hati, penuh perasaan, periang, rajin, rapi dan tenang

· Orang Jawa

Sopan, ramah, jujur, rajin, tradisional, kolot, jorok, dan pelit.

· Orang Minang kabau

Tradisional, ikatan keluarga kuat, kolot, pelit, pengoceh, licik, rajin, percaya takhayul, sopan.

· Orang Batak

Kasar, ikatan keluarga kuat, sepat marah, emosional, kepala batu, licik, blak-blakan, ambisius.

· Orang Manado

Suka pesta, suka kesenangan, periang, suka menerima tamu, sopan, senang berkelompok, rapi, tenang, rajin, tradisional, baik hati.

Sebaliknya, stereotip yang dilekatkan oleh etnis keturunan Cina terhadap kelompok non Cina, bisa dilihat dari penuturan mereka bahwa misalnya “orang Jawa itu malas, peminta-minta dan ingin enaknya sendiri, suka cari nama dan cari perhatian”, serta picik dan dekil (Jamuin, 2001:167, 235). Berdasarkan penelitian Suwarsih Warnaen (2002: 174, 180, 182, 184, 186, 188; Witanto,2002: 3) yakni: Eddy Prabowo Witanto (2002: 20-21) bahkan mengungkapkan bahwa di antara generasi muda etnis Cina sendiri sampai saat ini masih terdapat sikap yang dilekati prasangka, tercermin lewat adanya istilah-istilah tertentu yang digunakan oleh mereka untuk menyebut etnis pribumi, yaitu Huana, Fankui, Fan-nyin, Fan-nang, Fan-nyan, dan Tiko. Sebagian dari mereka ada yang memang tahu makna istilah-istilah tersebut, sebagian lagi tidak tahu meski tetap pernah mengenalnya. Dalam konteks penelitian ini, penulis akan mencoba memperbandingkan persepsi dan prasangka yang pernah ada dengan hasil penelitian sendiri,untuk kemudian dapat menganalisa dan melihat perubahan-perubahan yang terjadi.

(Ashmore & Del Boca, 1981) sebagaimana dikutip dalam “The psychology of prejudice, stereotyping, and discrimination: An overview”. S. Plous (Ed.), Understanding Prejudice and Discrimination. (New York: McGraw-Hill, 2003) hlm. 3-48.

(http://www.understandingprejudice.org/apa/english/).(lihat juga Warnaen, 2002: 117)

lihat Jamuin, Maárif..Memupus Silang-Sengkarut Relasi Jawa-Tionghoa. Panduan Advokasi untuk membangun Rekonsiliasi. (Surakarta: Ciscore dan The Asia Foundation, 2001). Hlm.32, 175 & 235.

Hal ini menunjukkan bahwa mahasiswa UI generasi terkini, dengan perbandingan angka yang nyaris seimbang, tak lagi terlalu terikat dengan identitas “kecinaannya”. Sebab seperti disinggung oleh Witanto (2002:14), nama Cina masih dianggap sebagai cara identifikasi diri seseorang. Hal ini didukung pula oleh persentase responden yang bisa berbahasa Cina, baik Mandarin maupun dialek lokal yang sama sekali nol. Orangtua mereka memang sebagian besar (3 dari 5 orangtua responden atau 60%) masih bisa berbicara dalam bahasa Cina, namun tak satupun yang menggunakan bahasa Cina sehari-hari di rumah. Mengenai identifikasi diri ini, seorang responden malah dengan tegas menyatakan bahwa suku bangsa kedua orang tua serta dirinya adalah melayu Jawa, bukan Cina, meskipun kemudian ia melingkari juga pilihan asal suku bangsa Cina kedua orang tuanya, yakni Hokchia (Ayah) dan Kong-fu (Ibu). Mengenai tradisi sembahyang leluhurpun, nyaris semua menyatakan diri tak lagi melaksanakan tradisi ini, maupun menganggap hal ini sesuatu yang berharga.

Meskipun demikian, sebagian besar responden masih terlihat mewariskan unsur budaya Cina dalam keseharian, seperti panggilan bagi saudara kandung, seperti Cici, Koko, Titi, (60%) meski ada juga yang hanya memanggil nama (40%).

Pandangan dan Persepsi

Bagian ini akan mulai mencari stereotip dan prasangka dengan membandingkan persepsi dan pendapat para responden dari kedua pihak. Pertanyaan masing-masing dibuka dengan pendapat mereka terhadap istilah “Cina” atau “Tionghoa”. Hasilnya sebagai berikut:

Makna
Kelompok A
Kelompok B
Positif
0
1(20%)
Negatif
5 (83,33%)
1 (20%)
Biasa saja
1 (16,66%)
3 (60%)

Ternyata sebagian besar responden kelompok A masih menganggap istilah “Cina” dan “Tionghoa” sebagai istilah yang bermakna negatif. Dari sini saja kita bisa langsung melihat bahwa mereka masih mendapat pengaruh dari persepsi umum akan isu “Cina”. Ini dibuktikan lagi ketika ditanyakan apakah mereka menyadari adanya perbedaan antara etnis Cina dengan pribumi, 100% menjawab Ya. Sedangkan bagi kelompok B, meskipun semuanya menyadari bahwa mereka keturunan etnis Cina, namun 20% (1 orang) dengan yakin menjawab bahwa tidak ada perbedaan antara etnis Cina dengan pribumi. Yang menarik adalah sebagian responden kelompok A yang merasakan perbedaan itu menonjol bukan dari segi fisik, melainkan tingkah laku dan kebiasaan. Berikut adalah tabel urutan prioritas perbedaan yang paling menonjol menurut responden:

Perbedaan paling menonjol (urutan variabel bukan berdasarkan prioritas)

Kelompok A
Kelompok B
Fisik
4 (66,66%)
4 (80%)
Ekonomi
-
-
Pendidikan / Akademis
-
-
Tingkah laku
1 (16,66%)
-
Adat/ kebiasaan
1 (16,66%)
-
Status sosial
-
-
Lain-lain (tidak menjawab)
-
1 (20%)

Selanjutnya ditanyakan persepsi masing-masing mengenai kelompok lainnya. Tak sekedar persepsi, poin ini sebetulnya hendak menyingkap stereotip yang ada di benak responden. Dari kelompok A, muncul pandangan bahwa etnis Cina itu ekslusif, tidak nasionalis, jagoan bisnis/dagang, gigih/ulet, ikatan kekeluargaan erat, suku pendatang, mendominasi ekonomi, ambisius, rajin, bisa dipercaya, berilmu, berani, rapi/modis, pintar, tidak loyal, materialistis. Dalam penjaringan data nomor ini, 2 dari 5 responden kelompok B tidak memberikan jawaban. Namun dari jawaban yang ada, bisa kita lihat bahwa poin yang banyak muncul adalah stereotip akan pribumi yang negatif, meski perbandingan stereotip yang paling banyak muncul, yakni kasar dan ikatan kekeluargaan erat, seimbang. Bagi kelompok A, persepsi yang muncul kadang masih merupakan pengaruh dari keluarga, teman-teman dan lingkungan, serta media massa (50%), sebagian lagi sama sekali tidak dipengaruhi siapapun (50%). Sedangkan bagi kelompok B, persepsi yang muncul tersebut:

Persepsi dipengaruhi oleh:

Jumlah
Keluarga
2
Teman dan lingkungan
4
Media massa
1
Tidak oleh siapapun
1

Namun demikian, seluruh responden menyatakan bahwa kesadaran akan berbagai perbedaan yang ada tidak menjadi hambatan untuk saling berinteraksi. Bahkan baik responden kelompok A maupun B semua mengaku dapat menjalin pertemanan yang cukup dekat satu sama lain. Mengenai pertemanan ini, cukup menarik untuk mengetahui bahwa 4 responden kelompok A (66,66%) merasa mendapatkan keuntungan/ manfaat tersendiri dari pertemanannya tersebut. Manfaat yang paling banyak terasa antara lain sikap/kebiasaan positif (33,33%), pendidikan (16,66%) dan wawasan (16,66%). 66,66% dari mereka juga mengaku mampu terbuka membicarakan masalah ‘perbedaan’, ‘penggolongan’ serta identifikasi lainnya mengenai etnis Cina dengan teman dekatnya yang keturunan etnis Cina sendiri. Separuh dari responden bahkan mengaku pernah membicarakan sisi negatif etnis Cina dengan temannya tersebut. Sementara itu 3 responden kelompok B mengakui juga mendapat manfaat tersendiri dari pertemanannya dengan orang pribumi, antara lain wawasan (20%), jaringan relasional/network (20%) serta perhatian (60%). Seorang responden kelompok B bahkan menyatakan bahwa ia merasa memperoleh keluarga dari pertemanannya dengan orang pribumi, begitupun sebaliknya. Meski demikian, secara umum, penilaian responden kelompok A terhadap sikap etnis Cina dalam berinteraksi adalah masih kurang baik, seperti terlihat dari jawaban responden saat ditanya mengenai sikap etnis Cina dalam berinteraksi:

Sikap etnis Cina dalam berinteraksi :

Jumlah
Baik
0
Kurang baik
4
Biasa saja
2

Mereka pun mengungkapkan, hal yang paling sering dibicarakan secara negatif mengenai etnis Cina adalah sikap/ cara bergaul sehari-hari ( 66,66%). Pembicaraan negatif ini antara lain dipicu pula oleh kasus-kasus perdata seperti korupsi dan KKN (66,66%) serta kasus kekerasan domestik yang dilakukan majikan keturunan Cina seperti terhadap PRT, karyawan (16,66%). Pengetahuan akan keanekaragaman asal daerah /suku /tempat tinggal etnis Cina juga sebagian besar hanya sedikit mempengaruhi (66,6%), jika samasekali tidak mempengaruhi pandangan mereka tersebut (33,33%). Sementara bagi kelompok B (keturunan etnis Cina), sikap pribumi dalam berinteraksi tergolong baik (40%), biasa saja (40%), serta hanya 1 orang (20%) menilai kurang baik. Sebagian besar (80%) responden juga mengaku tak pernah membicarakan sisi negatif mengenai pribumi. Bahkan tidak dalam keluarga. Meskipun mereka semua mengaku kenal istilah yang dilekatkan kepada kelompok pribumi seperti Huana; fankui; fan-nang; fan-nyin; fan-nyan; Tiko, namun hanya 33,33% responden yang mengetahui makna dari istilah-istilah tersebut dan menggunakannya dalam pergaulan sehari-hari. Sisanya merasa hal itu tidak penting, atau sehari-hari bergaul dengan pribumi, sehingga tidak memakai istilah yang dikenalnya itu. Untuk menyeimbangkan sudut pandang, kita lihat bahwa kebanyakan responden kelompok A (83,33%) juga mengaku pernah membicarakan hal positif mengenai etnis Cina, seperti prestasi-prestasi akademis ataupun non-akademis(66,66%), serta keunikan budaya (33,33%). Penilaian mayoritas responden pun dapat dipengaruhi jika seorang keturunan Cina memeluk agama yang sama dengannya ( 83,33%). Merekapun sebagian besar (66,66%) merasa simpati jika ada kasus-kasus yang terjadi akibat diskriminasi terhadap etnis Cina, alasannya adalah karena sama-sama manusia ciptaan Tuhan, memiliki HAM yang sama.

Kesimpulan

Dari hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat ditarik kesimpulan berikut:

1. Bagi remaja etnis Cina sekarang ini banyak warisan lama budaya sudah tak lagi melekati identitas mereka, seperti nama Cina, penggunaan bahasa Cina, serta tradisi pemujaan leluhur yang semakin lama semakin hilang.
2. Di antara remaja etnis Cina dan non Cina hingga sekarang masih terdapat kesadaran akan isu –isu negatif mengenai etnis Cina di Indonesia. Dengan demikian cocok dengan kesimpulan Witanto (2002:23) bahwa proses sosialisasi identifikasi diri dan kelompok masih berjalan.
3. Terdapat perubahan dalam stereotip yang dilekatkan remaja pribumi kepada etnis Cina. Stereotip positif mulai mendominasi benak remaja pribumi terhadap etnis Cina, begitu pula sebaliknya. Dengan demikian hipotesa awal adanya perubahan pandangan di antara remaja Indonesia, baik etnis Cina maupun non Cina, sudah terbukti benar.
4. Bagi remaja pribumi, hal yang paling mengganjal dalam interaksi dengan etnis Cina adalah soal sikap dan tingkah laku yang kurang baik. Sementara bagi remaja etnis Cina, ganjalan utama dalam berinteraksi adalah soal masih adanya diskriminasi dalam kehidupan sehari-hari.
5. Masih berkaitan dengan kesimpulan Witanto (2002:24), agaknya benar bahwa keluarga masih menjadi tempat sosialisasi utama, meskipun pengaruhnya dalam membentuk persepsi remaja terhadap kelompok lain semakin berkurang.
6. Masih adanya kecurigaan dari kedua belah pihak mengenai kepentingan tertentu masing-masing kelompok, menyiratkan bahwa masih ada akar permasalahan yang belum dituntaskan, dan hal itu erat kaitannya dengan masalah ekonomi.

Sumber :

1. http://kartikafirdaus.blogspot.com/2006/10/studi-kasus-stereotip-dan-prasangka.html 
2. http://princstar-princstar.blogspot.com/2015/01/kasus-stereotip-prasangka-dan.html

1, 2, 3 Hatiku Pelangi

Bagian PENGENALAN

Saya Patricia Feronika biasa dipanggil Cia. Saya putri ke – 2 dari 4 bersaudara, dan semua saudaraku itu adalah cwo jadi saya cwe satu – satunya. Kata teman-teman saya anaknya pendiam tapi kalau sudah bicara bisa panjang lebar alurnya, saya juga pendengar yang baik buat nampung curhatan-curhatan teman. Emm.. Sebenarnya dikelas ada satu cwo yang saya taksir, tapi entah kenapa rasanya sulit untuk mengenalnya. Awalnya sih biasa saja, tapi karena sering ngelihat dia jadi tertarik deh saya untuk mengenalnya. Ihh malah jadi curhat w.. hemm.. hadehh..

Santi, nama aslinya Santi Nurani dan biasa dipanggil santi, dia anak yang baik, pengertian, dan enak diajak jalan. Dia anak pertama dari 2 bersaudara, ayahnya seorang sekretaris di Perusahaan ternama di jakarta, dan ibunya memiliki karir. Jujur saja nih kita tuh sering curhat-curhatan bareng dari masalah cwo sampe keluarga. Hihihi.. udah ahk, kalau mau pembahasan noh di bab 3 :p (melet).

SKEMA DAN PROSES TIME DAN COORDINATION

Skema dan Proses Time and Coordination pada Sistem Terdistribusi, Share Data dan Sistem Database!

1. Apa yang kalian ketahui mengenai proses time dan coordination pada sistem terdistribusi, sebutkan contoh dari alur tersebut!

2. Bagaimana proses pendistribusian data dan transaksi serta implementasinya dalam sistem database! Make Money at :

Time And Coordination

Coordination adalah sekumpulan algoritma yang tujuannya bermacam-macam namun men-share tujuannya, sebagai dasar dalam sistem terdistribusi : berupa sekumpulan proses untuk mengkoordinasikan tindakan atau menyetujui satu atau beberapa nilai.

Time And Coordination Adalah mengkordinasikan waktu dalam transfer data, agar tidak terjadi ketimpangan pada proses transfer data. Selain itu juga, berguna untuk mengukur penundaan antara komponen terdistribusi, menyinkronkan aliran data misalnya: suara dan video, dan sebagai penanda keakuratan waktu untuk mengidentifikasi atau mengotentikasi transaksi bisnis dan serializability dalam database terdistribusi dan keamanan protocol.

2. Berdasarkan distribusi sumber informasi/data, jaringan komputer dapat dibedakan menjadi dua proses khususnya dalam database, yaitu jaringan terpusat (host based network) dan jaringan terdistribusi (distributed network).

1) Jaringan Terpusat (Host Based Network)

Merupakan Jaringan komputer terpusat terdiri atas komputer induk (host/server) dan satu atau lebih komputer terminal (workstation). Komputer induk (host/server) berfungsi untuk melayani kebutuhan komputer terminal. Komputer induk menyimpan banyak data dan program aplikasi untuk melakukan pengolahan dan pemrosesan data. Komputer terminal, biasanya, berfungsi sebagai perantara untuk mengakses komputer induk.

2) Jaringan Terdistribusi (Distributed Network)

Merupakan Jaringan komputer terdistribusi merupakan jenis jaringan komputer yang terdiri dari beberapa komputer induk (host/server). Komputer server ini berfungsi sebagai pusat layanan data dan program aplikasi yang disediakan untuk dapat diakses oleh komputer terminal (workstation). Jaringan komputer ini dapat dibentuk dari beberapa jaringan berbasis induk atau terpusat.

Mutual Exclusion

Pendekatan Tersentralisasi (Centralized)

Salah satu proses dipilih sebagai koordinator utk mengatur entri ke CS
Menggunakan pesan request-reply-release untuk masuk ke CS
(+): menjamin mutex, dpt menjamin fairness (no starvation)
(--): jika koordinator gagal �� perlu dipilih kembali
Pendekatan Terdistribusi Penuh (Fully Distributed)

Untuk masuk ke CS, proses mengirimkan pesan request (Pi, TS) ke semua proses
Pengiriman reply oleh Pi ke Pk :

Jika Pi sedang berada di CS, reply ke Pk ditunda
Jika Pi tidak akan masuk ke CS, reply langsung dikirim ke Pk
Jika Pi akan masuk ke CS dan TS(Pi) < TS(Pk) maka reply ke Pk ditunda

(+): menjamin mutex, bebas deadlock dan starvation
(--): jumlah pesan minimum 2(n-1), proses harus tahu identitas semua proses lain, tidak berfungsi jika ada proses yg gagal, mengganggu proses lain yg tidak akan masuk ke CS.

Pendekatan Token Passing

Menggunakan satu token yg beredar diantara proses
Hanya proses yg memiliki token saat itu yg dapat masuk ke CS
Syarat: adanya lingkaran lojik yg menghubungkan semua proses
(+): menjamin mutex, bebas starvation
(--): jika token gagal �� perlu digenerate kembali, jika proses gagal �� perlu dibentuk ring lojik baru

SUMBER:

http://luthfiadriansyah07.blogspot.com/2013/04/time-and-coordination.html

http://princstar-princstar.blogspot.com/2014/11/skema-dan-proses-time-dan-coordination.html 

Kehidupan Masyarakat Pedesaan dan Perkotaan

Tugas Softskil minggu ke-2

• Buatlah contoh dari kehidupan masyarakat pedesaan dan perkotaan serta perbedaannya (Untuk nama daerahnya bebas baik didesa ataupun dikota)!

MASYARAKAT PEDESAAN DAN PERKOTAAN

   Masyarakat adalah sekelompok manusia yang hidup bersama, saling berhubungan dan mempengaruhi, saling terikat satu sama lain sehingga melahirkan kebudayaan yang sama.

Masyarakat Pedesaan

   Desa adalah suatu kesatuan hukum dimana bertempat tinggal suatu masyarakat pemerintahan sendiri. Masyarakat pedesaan ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuat sesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yang sangat kuat pada hakekatnya. Pedesaan dan masyarakat desa merupakan sebuah komunitas unik yang berbeda dengan masyarakat di perkotaan. Sementara segala kebijakan dan perundangan-undangan adalah produk para pemangku kebijakan yang notabene adalah masyarakat perkotaan, maka masyarakat desa memiliki kekhasan dalam mengatur berbagai kearifan-kearifan lokal.Berbagai karakteristik masyarakat pedesaan di atas seperti potensi alam, homogenitas, sifat kekeluargaan dan lain sebagainya menjadikan masyarakat desa sebuah komunitas yang khusus dan unik.

Masyarakat Perkotaan

   Masyarakat perkotaan sering disebut urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberap ciri yang menonjol pada masyarakat kota yaitu :

1. Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
2. Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung padaorang lain. Yang penting disini adalah manusia perorangan atau individu.
3. Pembagian kerja di antara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
4. Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota dari pada warga desa.
5. Interaksi yang terjadi lebih banyak terjadi berdasarkan pada faktor kepentingan dari pada faktor pribadi.
6. Pembagian waktu yang lebih teliti dan sangat penting, untuk dapat mengejar kebutuhan individu.
7. Perubahan-perubahan sosial tampak dengan nyata di kota-kota, sebab kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh dari luar.

Perbedaan Pedesaan dan perkotaan

Adapun perbedaan antara masyarakat pedesaan dan perkotaan :

1. Dari segi mata pencaharian

DESA

Pada umumya masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani, berkebun, dan beternak.

Gambar : Dipedesaan

KOTA

Coba kita bandingkan dengan dikota yang semuanya serba teknologi begitupun dengan mata pencaharian masyarakat perkotaan yang hampir seluruhnya berada di sektor industri.

 Gambar : Pabrik di perkotaan

2. Dari segi Lingkungan

lihatlah betapa macetnya lingkungan di perkotaan dan udara yang kurang sehat.

 Gambar : KOTA

Dan coba bandingkan dengan di daerah pedesaan indah sejuk dan nyaman

 Gambar : DESA

   Setelah mengetahui definisi tentang Masyarakat, Masyarakat Pedesaan, dan Masyarakat Perkotaan maka saya akan mencoba mengambil satu contoh dari Kehidupan masyarakat Pedesaan dan Kehidupan masyarakat Perkotaan.

Kehidupan Masyarakat Kota Jakarta

     Ibukota Jakarta merupakan kota metropolitan yang masyarakatnya terdiri dari berbagai suku, budaya, bahasa yang membuat kota ini makin padat penduduknya. Kepadatan penduduk di kota Jakarta memang luar biasa padatnya tak heran lahan tanah makin sempit dan ruang gerak pun juga makin tidak sebebas dahulu sebelum menjadi kota metropolitan. Layaknya seorang perempuan cantik nan molek selalu mengundang decak kagum siapapun yang pernah merasakan ataupun melihatnya. Baik melalui layar kaca maupun lewat media cetak. Gemerlap lampu yang kelap-kelip dikala malam hari, menambah syahdu tamaram senja di kota jakarta.

        Seakan-akan menjadi magnet yang luar biasa besarnya terhadap seluruh penduduk di negeri ini untuk mendatangi kota Jakarta hingga akhirnya menghuni di kota jakarta yang demikian megah membuat sebagaian masyarakat ingin tinggal lebih lama mengadu nasib untuk meraih masa depan, namun ternyata dikota ini hidup penuh perjuangan hanya yang beruntung dan punya keahlian yang mampu bertahan. Sementara yang tidak beruntung serta tidak memiliki keahlian hidupnya tidak menentu terkadang tidak sedikit ditemukan pekerjaannya memungut sampah, pengemis serta pekerjaan lainnya yang tidak layak. Kehidupan masyarakat Jakarta yang lain akibat pengaruh dari kepadatan penduduk yakni adanya tempat tinggal dipinggir-pinggir sungai kali Ciliwung ataupun sungai lainnya kemudian menempati tempat tinggal di bawah jembatan tol, pinggir rel kereta api dan tempat lainnya. Tetapi ternyata dibalik kecantikan kota jakarta, tersembunyi berbagai macam penyakit yang akan menjangkiti siapa saja yang tidak siap untuk mengantisipasinya. Inilah penyakit-penyakit di kota Jakarta :

    1.   Kemacetan

Seolah-olah menjadi hal yang lumrah kemacetan menghiasi ruas jalan Ibukota ini. Coba tengok di pagi hari ataupun sore hari. Jalan raya pun laksana tempat parkir terpanjang di dunia. Angkutan massal yang seakan-akan menjadikan impian semua orang pun seakan-akan tetap jauh dari impian dan langganan.

     2.  Banjir

Bulan Januari, identik dengan idiom “Hujan Sehari-hari” yang hingga kini pun masih sahih dalil tersebut. Hampir setiap hari mendung hitam selalu mengelayut di atas awan kota ini. Dampak nyata yang terlihat adalah banjir pun datang tanpa diundang dimana-mana. Hal yang seharusnya bisa diatasi dengan mudah, tapi seolah-olah menjadi susah. Alam pun dijadikan kambing hitam oleh semua pihak.

     3.  Kemiskinan

Kaya dan miskin itu adalah sebuah anugerah. Tidak ada satu orang pun didunia ini yang berkeinginan untuk menjadi orang miskin selama hidupnya, apalagi hingga menurun ke anak cucu. Tetapi kesenjangan sosial antara si kaya dan si miskin yang terjadi di kota metropolitan ini laksana gunung yang tinggi menjulang dan jurang dalam mencekam. Si kaya bisa dengan enaknya menghambur-hamburkan uangnya sekejap saja demi sepotong roti dan secangkir minuman, tapi si miskin pun harus berdiri seharian penuh diperempatan jalan hanya untuk mendapatkan uang recehan tuk bertahan hidup hingga ke esok harinya.

     4.  Kriminalitas

Dimana ada sekumpulan orang yang berinteraksi, disitulah ada kriminalitas yang mengintai. Terminal bus, stasiun kereta api, pasar-pasar bahkan hingga ke gedung-gedung perkantoran pun tidak luput oleh tindakan ini. Jikalau ditempat-tempat umum tindak kriminalitasnya lebih kearah fisik (mencuri, menjambret, menodong, dll) lain halnya yang terjadi di dalam gedung-gedung bertingkat, disini tindak kriminalitas lebih rapi dan licin untuk dilacak siapa saja, termasuk oleh KPK ataupun pihak berwenang dan berwajib lainnya.

     5.  Terjebak Rutinitas

Ritme kehidupan yang serba cepat dan efisien, seakan-akan telah membuat para penghuni ibukota Republik Indonesia ini menjadi sebuah robot, yang mempunyai sistem rutinitas sehari-hari. Mulai dari bangun pagi kemudian menggosok gigi hingga pergi beraktifitas dan kembali lagi tidur di malam harinya. Hal itu terus berulang dari hari ke hari, bulan ke bulan hingga tak terasa umur pun telah habis melakukan rutinitas tanpa kita sadari.

     6.  Pemuas Nafsu Komersial

Sudah menjadi kodrat manusia, yang diciptakan dengan akal dan nafsu. Hampir sama juga dengan umur kehidupan manusia, kebutuhan akan pemuas hawa nafsu pun dibutuhkan laksana makanan dan minuman. Laksana hukum dalam perdagangan, ada permintaan, ada yang menyediakan. Layanan seks komersial, baik yang berkelas hotel berbintang ataupun didalam warung-warung remang pun hadir melengkapinya. Seolah-olah menemani denyut nadi sang malam yang kelam dengan hingar bingar musik dan kerlap-kerlip lampunya. Desahan nafas memburu pun tak mau kalah menggapai puncak awan.

     7.  Pola hidup konsumtif

Menjamurnya pusat-pusat perbelanjaan, hiperstore hingga toko serba ada yang hampir merata diseluruh pelosok kota Jakarta ini telah mengubah gaya hidup dan tingkah laku masyarakat ibukota. Mulai dari sekedar hanya jalan-jalan refreshing untuk cuci mata sejenak melepas penat hingga ajang kumpul-kumpul dengan sahabat karib ataupun keluarga pun dilakukan didalamnya. Tak lupa belanja kebutuhan sehari-hari ataupun keinginan sesaat juga tersedia lengkap tinggal pilih sesuai selera. Ingat-ingat saja akan isi dompet, solusi instan kartu kredit bukanlah jalan keluar yang bijaksana.

     8.  Narkoba dan psikotropika

Himpitan hidup yang datang bertubi-tubi setiap harinya, membuat para penghuni kota ini stress secara tidak disengaja. Banyak orang yang ingin segera terbebas dari belenggu masalah ataupun problematika yang ada dengan cara instan dengan menggunakan narkoba. Pada awalnya hanya coba-coba atau dalam dosis yang kecil. Tapi ketika hal itu telah menjadi sebuah kebutuhan, malapetaka pun telah menghantuinya. Hanya 2 hal saja akhir cerita dari seorang pengguna narkoba, yaitu : mati atau masuk penjara. Semoga kita semua, keluarga-keluarga kita, orang-orang yang kita kasihi dan cintai, dapat terhindar akan penyakit-penyakit diatas. Penyakit ini tidak hanya bisa dijumpai di Jakarta saja, tapi hampir dimiliki oleh semua kota-kota besar yang ada di penjuru dunia pun memilikinya. Tentu saja dengan kadar dan komposisi yang berbeda-beda, sesuai dengan taraf hidup dan tingkat kemakmuran dari kota tersebut.

Kehidupan Masyarakat Desa Sawarna, Bayah, Lebak

       Dalam perjalanan jurnalistik ke wilayah Banten selatan, saya bersama kolega, Pascal SB Saju mengunjungi Desa Wisata Sawarna di Kecamatan Bayah, Kabupaten Lebak, Banten, sekitar 250 km dari Jakarta. Di sini, kami menikmati keindahan Pantai Ciantir, salah satu pantai di Sawarna.

     Ombak di Pantai Ciantir ternyata “surga” bagi para pencinta “surfing”. Banyak penggemar “surfing” sengaja datang ke Sawarna, hanya untuk “surfing”. Salah satunya adalah Mike Neely, WN Australia, yang sama-sama menginap di homestay Pak Hudaya, mantan Kepala Desa Sawarna (1977-1999). Sebelumya Mike sudah menjajal ombak di Cimaja, Pelabuhan Ratu, pantai selatan Sukabumi. Tapi Mike tak puas dan mencoba ombak Sawarna. Ternyata Mike mengaku puas dengan ombak di Pantai Ciantir, Sawarna ini.

       Di kawasan Pantai Ciantir ini, terdapat dua batu yang disebut sebagai Tanjung Layar. Batu-batu ini menghambat abrasi karena ombak ganas Laut Selatan. Menurut warga setempat, tanah di Desa Sawarna, sebagian sudah dikuasai oleh orang luar sejak tahun 1995. Ini berarti 12 tahun lalu, sejak Lebak dilirik orang Jakarta, terutama setelah rencana pembangunan Kota Kekerabatan Maja digulirkan, Sawarna juga dilirik untuk dikembangkan.

        Krisis ekonomi yang menenggelamkan ekonomi Indonesia, menyebabkan banyak properti mati suri termasuk Kota Kekerabatan Maja dan pengembangan wisata Sawarna.
Ombak di laut lepas di Sawarna ini menjadi pilihan penggemar surfing dari mancanegara, termasuk dari Aruba, Karibia. Meskipun Sawarna masih tertinggal dari sisi infrastruktur, namun tetap dicari pencinta surfing. Inilah uniknya Sawarna.

        Selain itu, Sawarna memiliki pantai berpasir yang landai. Keindahan pantai Sawarna ini, sayangnya, belum dilihat pemerintah setempat sebagai potensi pendapatan asli daerah. Padahal masyarakat Desa Sawarna sudah menerima kehadiran wisatawan asing dan nusantara. Warga setempat sejak lama menginginkan desa mereka maju dan berkembang. Setidaknya potensi wisata alam ini menjadi daya tarik utama. 

           Perjalanan jurnalistik ke Banten, termasuk ke Banten selatan sejak 2 Oktober lalu, menjadi pengalaman berkesan bagi kami. Tidak hanya melihat kemiskinan struktural di desa-desa di pedalaman Banten, kekeringan yang membuat warga makin menderita, kehidupan buruh tani dan nelayan di pantai selatan yang kian sulit dari hari ke hari. Tetapi kami juga menikmati perjalanan ke tempat wisata di Desa Sawarna dengan pantai nan indah.

Referensi :

• bimcibedug dan Celotehgalang
• http://erikandfiki.wordpress.com/2012/12/22/masyarakat-pedesaan-dan-perkotaan/
• http://randydharmawan.blogspot.com/2011/12/kehidupan-di-kota-jakarta.html
• http://nantly.mywapblog.com/potret-kehidupan-masyarakat-jakarta-masa.xhtml
• http://princstar-princstar.blogspot.com/2014/11/kehidupan-masyarakat-pedesaan-dan.html 

file service dan name service

Skema File Service

         Dengan LAN sebuah PC dapat melakukan komunikasi satu dengan lainnya dan dapat saling berbagi resource baik perangkat keras ataupun database. LAN mampu memberikan interkonektivitas yang tidak pernah ada sebelumnya. Untuk dapat melakukan hal tersebut dibutuhkan sebuah komputer pemproses yang memfasilitasi dan melayani proses sharing semua resource yang ada. Perangkat ini disebut dengan Server.

        Untuk melakukan Sharing File biasanya dibutuhkan sebuah File Server begitu juga untuk sharing Printer dibutuhkan sebuah Printer Server. Namun ternyata hal seperti ini belumlah cukup. Jumlah PC yang bertambah dengan sangat cepat seiring dengan berkembangnya sebuah organisasi. Jumlah end user dan client juga bertambah banyak. Kebutuhan akan perangkat menjadi bertambah pula, tidak hanya membutuhkan sebuah printer server, juga dibutuhkan server-server lainnya seperti server pengolahan gambar, server pengolahan suara, dan lainnya. Server-server ini dengan database dan applikasinya harus dapat diakses oleh beberapa PC, ataupun diakses oleh sebuah komputer mainframe melalui sebuah LAN. Sistem seperti ini disebut Sistem Client Server seperti digambarkan pada Gambar 1 dibawah ini.

Gambar 1. Skema Sistem Client-Server

proses File Service pada sistem terdistribusi antara client dan server

Contoh Prosesnya adalah:

      Ketika anda mencoba mengunduh file dari Internet menggunakan Windows Internet Explorer pada sistem operasi Windows, proses pengunduhan berhenti merespon dan terputus. Masalah terjadi ketika anda menggunakan modem USB yang mempunyai kecepatan transfer data lebih cepat atau sama dengan 240 kilobits per detik (Kbps), nah file service akan berfungsi sebagai penyedia layanan untuk file yang anda unduh tersebut. 

2. Jelaskan skema dan contoh proses Name Service pada sebuah sistem terdistribusi!

          Name Service dalam Sistem Terdistribusi merupakan layanan penamaan yang berfungsi untuk menyimpan naming context, yakni kumpulan binding nama dengan objek, tugasnya untuk me-resolve nama. Pengaksesan resource pada sistem terdistribusi yang memerlukan:

· Nama resource (untuk pemanggilan), 

· Alamat (lokasi resource tsb), 

· Rute (bagaimana mencapai lokasi tsb). 

Name Service memiliki konsentrasi pada aspek penamaan dan pemetaan antara nama & alamat, bukan pada masalah rute, yang dibahas di Jaringan Komputer. Resource yang dipakai dalam Name Service adalah: komputer, layanan, remote object, berkas, pemakai.

Contoh penamaan pada aplikasi sistem terdistribusi: 

· URL untuk mengakses suatu halaman web. 

· Alamat e-mail utk komunikasi antar pemakai. 

Skema name service 

       Dimana prosesnya adalah diproses dan dimulainya layanan penamaan yang berfungsi untuk menyimpan naming context, yakni kumpulan binding nama dengan objek, tugasnya untuk me-resolve nama. Pengaksesan resource pada sistem terdistribusi yang memerlukan: 

Nama resource (untuk pangilan) 

Alamat (lokasi resource tsb), 

Rute (Bagaimana mencapai lokasi tersebut). 

         Name Service memiliki konsentrasi pada aspek penamaan dan pemetaan antara nama & alamat, bukan pada masalah rute, yang dibahas di Jaringan Komputer. Resource yang dipakai dalam Name Service adalah: komputer, layanan, remote object, berkas, pemakai. 

Contoh penamaan pada aplikasi sistem terdistribusi: 

• URL untuk mengakses suatu halaman web. 
• Alamat e-mail utk komunikasi antar pemakai. 

Contoh Name Service 

1. DNS (Domain Name Service) 

• memetakan nama domain ke alamat

     2.  GNS (Global Name Service) 

• memetakan global name ke atribut-atribut 
• skalabilitas, dapat menangani perubahan 

     3.  X500 directory service 

• memetakan nama orang ke dalam alamat suatu e-mail dan nomor telepon 

     4.  Jini discovery service 

• mencari objek sesuai dengan atribut yang ada 

Referensi :

•  http://princstar-princstar.blogspot.com/2014/11/file-service-dan-name-service.html

MENGATASI MODUS KEJAHATAN DI JAKARTA

1.1 Latar Belakang Masalah

Seiring dengan meningkatnya jumlah penduduk di Jakarta, Jakarta memiliki banyak masalah yang harus dihadapi oleh masyarakat Jakarta. Salah satu diantaranya adalah masalah kejahatan. Kejahatan sendiri sudah menjadi peristiwa yang sangat lazim di Jakarta. Perlu kita ketahui bahwa tindak kejahatan di Jakarta menimpa masyarakay Jakarta setiap 9 menit sekali. (www.lintas berita.com).

Yang parahnya, angka kejahatan di kota Jakarta merupakan kota dengan angka kejahatan tertinggi di Indonesia, (www.kompas.com). Hal ini perlu dibahas karena setiap harinya banyak masyarakat di Jakarta yang menjadi korban kejahatan. Mulai dari anak-anak, remaja, hingga sampai dewasa. Jika masalah ini tidak segera diatasi, maka semua masyarakat Jakarta akan menjadi korban. Tetapi kita sebagai masyarakat Jakarta harus selalu siaga dalam mengatasi masalah ini.

Tujuan makalah ini dibuat agar masyarakat Jakarta dapat mengantisipasi diri agar masyarakat mengetahui lebih jauh mengenai kejahatan di Jakarta, dan juga agar masyarakat Jakarta mengetahui cara-cara yang harus dilakukuan untuk terhindar dari kejahatan dan juga apa yang harus dilakukan masyarakat apabila sudah terancam mejadi korban kejahatan. Keuntungan yang kita dapat dari makalah ini sangat banyak, diantaranya adalah: kita dapat mengetahui modus-modus kejahatan yang dilakukan oleh pelaku kejahatan, mencegah terjadinya tindak kejahatan dalam diri kita, dan juga kita dapat mengatasi diri kita sendiri jika kita sudah terancam menjadi korban kejahatan.
Masalah kejahatan di Jakarta ini jika tidak segera diatasi akan sangat berbahaya bagi masyarakat Jakarta. Diantaranya adalah: Kerugian harta benda, kehilangan nyawa, dan lain sebagainya yang sangat merugikan masyarakat Jakarta.


1.2 Identifikasi Masalah

Masalah yang akan dibahas dalam makalah ini adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan tindak kejahatan yang sering dihadapi masyarakat Jakarta. Dimulai dari perkembangan, faktor-faktor, macam-macam kejahatan, pengaruh, serta upaya tindak kejahatan di Jakarta. Selain pokok bahasan yang disebutkan diatas, berikut adalah beberapa pertanyaan yang dapat menjadi acuan dalam pembuatan makalah ini, diantaranya:


1. Apakah yang dimaksud dengan kejahatan?
2. Bagaimana tingkat kejahatan di Jakarta?
3. Apa faktor yang mendorong tejadinya tindak kejahatan di Jakarta?
4. Bagaimana cara para pelaku kejahatan melakukan tindak kejahatan?
5. Apa ciri-ciri fisik dari para pelaku kejahatan di Jakarta?
6. Dimana dan kapan para pelaku kejahatan melakukan tindak kejahatan?
7. Siapakah sasaran dari para pelaku kejahatan di Jakarta?
8. Apa dampak psikologis dari orang-orang yang menjadi korban tindak kejahatan?
9. Bagaimana cara kita sebagai masyarakat mengantisipasi diri dari tindak kejahatan?
10. Apa yang harus kita lakukan bila bertemu dengan orang yang hendak melakukan tindak kejahatan terhadap kita?
11. Bagaimana upaya pemerintah dalam mengatasi masalah ini?


1.3 Tujuan Penulisan
Tujuan pembuatan makalah dengan judul “Mengatasi Modus Kejahatn di Jakarta” dibuat adalah untuk mememberikan pengetahuan kepada masyarakat mengenai perilaku kejahatan yang marak dilakukan di Jakarta, serta berinti kepada bagaimana masyarakat Jakarta dapat melindungi diri dari kejahatan yang ada di Jakarta, maupun mngarahkan masyarakat Jakarta untuk mencegah tindakan kejahatan itu terkena kepada para masyarakat Jakarta.


1.4 Metode Penulisan
Untuk mendapat bahan-bahan yang terkait dengan penulisan makalah, penulis melakukan metode gabungan, yaitu menggunakan metode kepustakaan dimana penulis menggunakan buku-buku yang terkait untuk menulis makalah ini.
Selain itu penulis menggunakan metode pengamatan untuk penulisan makalah ini, terutama untuk mendapatkan analisa mengenai perkembangan di Jakarta maupun untuk mengetahui cara yang dilakukan pelaku kejahatan untuk melakukan aksinya.
Lalu untuk menyusun bukti maupun tulisan terkait mengenai makalah ini, penulis mengguakan metode deskris, dimana setiap topic akan dibahas secara mendetail. Selain itu penulis menggunakan bahasa yang baku yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari agar pambaca dapat dengan mudah untuk memahami isi dari makalah ini.


1.5 Sistematika Penulisan
Untuk sistematika penulisan makalah ini, penulis menyusun makalah ini yang dibagikan menjadi 4 bab, diantaranya:


BAB I PENDAHULUAN

Pada bab ini, penulis akan menjelaskan mengenai apa yang melatarbelakangi penulisan makalah, seperti permasalahan yang berhubungan dengan makalah, tujuan penulisan makalah, keuntungan pembuatan makalah, kerugiannya jika masalah tersebut tidak diatasi. Kemudian dilanjutkan dengan identifikasi masalah, dimana pada identifikasi masalah ini, penulkis akan menguraikan pokok bahasan yang akan lebih dibahas dalam makalah ini yang disajikan dalam berupa pertanyaan yang terkait dari makalah yang akan dibuat.
Lalu setelah identifikasi masalah, bagian dari bab pendahuluan akan diisi dengan tujuan penulisan. Dalam penulisan tujuan makalah , penulis menguraikan dengan singkat, padat, dan jelas mengenai untuk apa tujuan makalah ini dibuat.
Setelah identifikasi masalah, bab 1 ini akan diisi dengan metode penulisan. Metode penulisan ini memuat mengnai bagaimana seorang penulis mendapatkan tulisan-tulisan yang terkait dengan pembuatan makalah., lalu dalam metode penulisan jug penulis akan menguraikan mengenai bagaimana tulisan-tulisan yang bersumber dari berbagai macam sumber akan disatukan dan menjadi sebuah makalah.


BAB II LANDASAN TEORI ( KERANGKA BERPIKIR )

Bab ini menjelaskan mengenai landasan teori yang dikutip dari para ahli yang mendasari penulisan makalah. Kemudian kutipan-kutipan tersebut dapat menjadi dasar untuk penulisan makalah, terutama dalam bab pembahasan. Dalam Bab ini, penulis akan menjelaskan sedikit mengenai definisi kejahatan, perturan yang mengatur larangan untuk melakukan kejahatan, dan sebab-sebab orang meakukan tindak kejahatan.


BAB III PEMBAHASAN
Pada Bab ini, ide pokok yang berkaitan dengan isi makalah akan diuraikan lebih dalam dan dipadukan dengan landasan teori penulis maupun gagasan para ahli. Di bab ini, penulis akan menguraikan lebih dalam mengenai tindak kejahatan di Jakarta, di antaranya:tingkat kejahatan di Jakarta, macam-macam modus kejahatan yang dilakukan oleh pelaku kejahatan di Jakarta, faktor yang mendorong terjadinya kejahatan, irri-ciri fisik para pelaku kejahatan, waktu dan tempat para pelaku kejahatan melakukan aksinya, sasaran tindak kejahatan, upaya yang dilakukan oleh masyarakat untuk menghindari dan mengatasi tindak kejahatan, dan upaya yang dilakukan oleh pemerintah dalam mengatasi masalah kejahatan di Jakarta.


BAB IV PENUTUP
Pada bab ini, penulis akan menyimpulkan apa yang telah dibahas pada bab 3, kemudian penulis juga akan memberikan masukan-masukan kepada pihak yang berhubungan dengan topic makalah yang dibuat agar permasalahan yang ada dapat diminimalisir.




BAB II
LANDASAN TEORI

Dalam kehidupan, pasti ada dua orang atau lebih yang memiliki dua sifat yang berbeda, ada manusia yang baik maupun manusia yang jahat, ada manusia yang pandai dan ada yang malas. Perbuatan yang baik memang diinginkan oleh semua orang. Agama dan hukum juga mengajarkan pada manusia agar manusia itu berbuat baik. Sedangkan agama da hukum melarang kita untuk melakukan kejahatan.
Dalam kenyataannya, banyak manusia atau mungkin hamper semua manusia yang ada didunia ini pernah melakukan kejahatan. Menurut KBBI, kejahatan itu sendiri merupakan 1. Huk perbuatan yg jahat: seperti:korupsi, merampok, dan mencuri merupakan ~ yg melanggar hukum;2. sifat yg jahat;3. dosa: hindarilah dirimu dr berbuat ~ di dunia ini;4. perilaku yg bertentangan dng nilai dan norma yg berlaku yg telah disahkan oleh hukum tertulis.
“Secara yuridis, kejahatan dapat didefinisikan sebagai suatu tindakan yang melanggar undang-undang atau ketentuan yang berlaku dan diakui secara legal. Secara kriminologi yang berbasis sosiologis kejahatan merupakan suatu pola tingkah laku yang merugikan masyarakat (dengan kata lain terdapat korban) dan suatu pola tingkah laku yang mendapatkan reaksi sosial dari masyarakat. Reaksi sosial tersebut dapat berupa reaksi formal, reaksi informal, dan reaksi non-formal.” (www.wikipedia.com).
Dalam pengertian kejahatan, ditemukan pula berbagai macam definisi kejahatan, diantaranya

1. Paul W. Tappan
Kejahatan adalah The criminal law ( statutory or case law), commited without defense or excuse, and penalized by the state as a felony and misdemeanor.
(Terjemahan: hukum pidana (hukum undang-undang atau kasus) dilakukan tanpa pertahanan atau dalih, dan dihukum oleh Negara sebagai tindak pidana dan pelanggaran hukum yang ringan) (sumber; www.google.com).


2. Huge D. barlow
Kejahatan adalah human act that violates the criminal law.( Terjemahan: Tindakan manusia yang melanggar hukum pidana ). Sumber: www.google.com.


3. Sutherland
Sutherland menekankan cirri pokok dari kejahatan adalah sebuah perilaku yang dilarang oleh Negara kaena merupakan perbuata yang merugikan Negara lain dan terhadap perbuatan itu Negara bereaksi dengan hukuman sebagai pamungkas (sumber : www.google.com).


4. Bonger
Menyatakan bahwa kejahatan merupakan perbuatan anti social yang secara sadar mendapat reaksi dari Negara berupa pemberian derita dan kemudian sebagai reaksi rumusan-runusan hukum (legal definitions) mengenai kejahatan(Santoso, dkk.2002. Kriminologi . Jakarta:Raja Grafindo.)

5. R. Soesilo
Pengertian dari suatu kejahatan dapat dibedakan menjadi 2 jenis yaitu :
· Dari segi juridis, kejahatan adalah suatu perbuatan tingkahlaku yang bertentangan dengan undang-undang.
· Dari segi sosiologis, kejahatan adalah perbuatan atau tingkah laku yang selain merugikan si penderita, juga sangat merugikan masyarakat yaitu berupa hilangnya keseimbanagn, ketentraman, dan ketertiban. ( www. google.com).


6. J.M. Bemmelem
Kejahatan merupakan sebuah tindakan anti social yang menimbulkan kerugian, ketidakpatutan dalam masyarakat, sehingga dalam masyarakat terdapat kegelisahan,, dan untuk menentramkan masyarakat Negara harus adanya hukuman kepada penjahat ( Sumber:www.google.com).


7. M.A . Elliot
Mengatakan bahwa kejahatan adalah suatu problem dalam masyarakat modern atau tingkah laku yang gagal dan melanggar hukum dapat dijatuhi hukuman penjara, hukuman mati, hukuman denda, dan seterusnya. (www.google.com).


8. Paul Moedikto Moeliono
Kejahatan adalah perbuatan pelanggaran norma hukum yang ditafsirkan atau patut ditafsirkan masyarakat sebagai perbuatan yang merugikan dan menjengkelkan sehingga tidak boleh dibiarkan (www.google.com).

9. J.E . Sahetapy dan B. Marjono Reksodiputro
Kejahatan mengandung konotasi tertentu merupakan suatu pengertian dan penamaan yang relative, mengandung variabilitas, dan dinamik serta bertalian dengan perbuatan atau tingkah laku (baik aktif maupun pasif), yang dinilai oleh suatu masyarakat sebagai suatu perbuatan anti social, suatu perkosaan terhadap skala nilai social dan perasaan hukum yang hidup dalam masyarakat sesuai dengan ruang dan waktu (Sahetapy, J.E dan Marjono Reksodiputro. Paradox dalam kriminologi).

10. Syahrudin Husein, SH
Kejahatan adalah perbuatan anti social yang melanggar hukum atau undang-undang pada suatu waktu tertentu dan yang dilakukan degan sengaja, merugikan ketertiban umum dan yang dapat dihukum oleh Negara ( Wahid, Abdul dan Muhammad Irfan. 2001. Perlindungan Terhadap Korban Kekerasan . Bandung: Refika Aditama.)


Jadi, dari definisi yang dikemukakan oleh para ahli, dapat disimpulkan bahwa kejahatan merupakan sebuah tindaka yang pada dasarnya dilarang oleh Negara dan agama. Tetapi meskipun dilarang, tindakan tersebut sering dilakukan oleh sebagian besar manusia. Tindakan yang dilarang tersebut akan sangat merugikan diri sendiri, orang lain, masyarakat luas, hingga Negara. Yang mengakibatkan seseorang yang melakukan tindakan tersebut terancam dijatuhi hukuman pidana.
Kejahatan dapat terjadi karena berbagai faktor dan sebab, diantaranya,pertentangan dan persaingan kebudayaan, perbedaan politik, kepadatan dan komposisi penduduk, perbedaan distribusi kebudayaan, perbedaan kekayaan dan pendapatan, mentalitas yang labil., lemahnya penanganan oleh pihak yang berwenang, karena ada kesempatan yang mengundang para pelaku para kejahatan” (www.wikipedia.com dengan penambahan seperlunya).


Selain itu, ada beberapa pendapat lain yang menyatakan penyebab terjadinya kejahatan, diantaranya adalah:
1. Ketidaksanggupan masyarakat menyerap norma-norma kebudayaan
2. Proses belajar yang menyimpang
3. Ketegangan antara kebudayaan dengan struktur social
4. Akibat dari proses sosialisasi nilai-nilai sub kebudayaan yang menyimpang


(Nurseno. 2009. Theory and Application of Sociology. Solo: Tiga Serangkai: hal 170.
Jenis-jenis kejahatan secara garis besar dapat dibagi menjadi 2 jenis yaitu:

1. Kejahatan klasik / kuno. Contohnya adalah pembunuhan, penipuan, melarikan anak gadis yang masih berada bawah umur, penggelapan, dan lain sebagainya. Tipe kejahatan ini m erupakan tipe kejahatn yang lazzim terjadi di kota Jakarta ini. Dan tergolong sebagai kejahatan pidana.
2. Kejahatan modern. Contohnya adalah kejahatan kerah putih, dan cybercrime (kejahatan dengan metode internet dan media massa lainnya) atau bisa saja dikatakan bahwa kejahatan modern adalah kejahatan yang pelakunya sulit untuk ditemukan karena pelaku kejahatan tidak memunculkan dirinya ke hadapan orang banyak. Biasanya berhubungan dengan kejahatan perdata.

Jika dilihat dari cara para pelaku kejahatan melakukan aksinya, maka para pelaku kejahatan dapat dikategorikan sebagai berikut

1. Penjahat dari kecendrungan (bukan karena bakat).
2. Penjahat karena kelemahan (karena kelemahan jiwa sehingga sulit menghindarkan diri untuk tidak berbuat).
3. Penjahat karena hawa nafsu yang berlebihan. Misalnya melihat seseorang yang mengundang penjahat untuk melakukan kejahatan.
4. Keputusasaan seseorang dalam menjalani hidup. (www.google.com).

Kejahatan juga memiliki organisasi kejahatan yang memiliki ciri-ciri yaitu memiliki aksi kejahatan berkelanjutan, mempunyai struktur organisasi yang jelas, memiliki keanggotaan yang tetap, mengakumulasi kekuatan dan kekuasaan “ (US President’s Commisions on Organized Crime :1986).
Akibat dari tindakan kejahatan adalah merugikan pihak lain baik material maupun non material, merugikan masyarakat secara keseluruhan, merugikan Negara(terutama kejahatan yang melibatkan komponen-komponen negara), menggangu stabilitas keamanan masyarakat. (Mustafa, Muhammad.2007. Kriminologi. Depok: FISIP UI PRESS. Hal :16).




BAB III
PEMBAHASAN

3.1 Perkembangan Kejahatan di Jakarta

Jakarta sebagai kota terbesar di Indonesia memiliki segudang permasalahan yang menimpa kota Jakarta, dimana permasalahan tersebut membutuhkan penanaganan dan pencegahan yang membutuhkan pemerintah daerah dan masyarakat Jakarta itu sendiri. Salah satunya adalah kejahatan.

Kejahatan di Jakarta menempati urutan tertinggi dengan kota yang rawan kejahatan di Indonesia, yaitu dengan sekitar 9 kasus kejahatan setiap menitnya. Dari 5 wilayah Jakarta, pada bulan April 2011 wilayah Jakarta pusat menempati urutan tertinggi sebagai wilayah Jakarta yang rawan dengan kriminalitas, dengan jumlah kasus 324 kasus, kemudian , lalu disusul oleh Jakarta Timur menempati posisi kedua dengan 253 kasus, dan posisi ketiga ditempati oleh Jakarta Selatan dengan 182 kasus.

Tetapi pada bulan Mei 2011, angka kejahatan di Jakarta meningkat. Untuk posisi pertama diduduki oleh Jakarta Pusat dengan 324 kasus, kemudian posisi kedua disusul ole Jakarta Timur dengan 298 kasus, dan posisi ketiga disusul oleh Jakarta Selatan dengan catatan 192 kasus.Pada bulan Juni dan Juli 2011, angka kejahatan kembali menurun. Tetapi pada bulan Agustus(bulan ramadhan), sampai pertengahan Agustus, kejahatn kembali meningkat sekitar 15-20% dari bulan Juli. Data kejahatan di atas hanya kejahatan jalanan yang sudah diungkap dan diatasi. Sebenarnya, masih banyak kasus kejahatan yang ada di Jakarta, namun kejahatan tersebut tidak dilaporka pada polisi maupun sedang diproses. Dari data di atas juga dapat disimpulkan bahwa kejahatan dari segi kuantitasnya mengalami peningkatan dan juga penurunan. Tetapi dari segi kualitas kejahatan, kejahatan itu sendiri semakin meningkat. Sehingga sulit bagi kita untu membedakan mana yang murni penjahat maupun yang bukan. Sebab, para pelaku sering menyamar menjadi masyarakat biasa.


3.2 Lokasi Rawan Kejahatan di Jakarta
Di Jakarta, banyak lokasi-lokasi yang sangat rawan terhadap tindak kejahatan di Jakarta. Namun, berdasarkan pengamatan di area kota Jakarta ini lokasi rawan kejahatan dapat di klasifikasi berdasarkan waliayah Jakarta, diantaranya adalah sebagai berikut:


3.2.1 Jakarta Pusat
Di Jakarta Pusat, terdapat banyak lokasi atau titik-titik yang perlu diwapadai ketika melewati kawasan ini, diantaranya adalah:

1. Kawasan Gajah Mada- Hayam Wuruk
2. Segitiga Senen
3. Terminal Senen
4. Pasar Baru
5. Stasiun Senen
6. Stasiun Gambir
7. Permpatan Coca-cola ( Cempaka Putih)
8. Jl. Ahmad Yani
9. Johar Baru
10. Kemayoran
11. Tanah Abang

3.2.2 Jakarta Timur
Di Jakarta timur terdapat beberapa lokasi yang perlu diwaspadai dan yang terpenting adalah lokasi-lokasi tersebut rawan akan tindak kejahatan, diantaranya adalah:

1. Terminal Pulogadung
2. Terminal Kampung Melayu
3. Terminal Kampung Rambutan
4. Perempatan Mall Arion
5. Terminal Rawa Mangun
6. Pasar Rebo
7. Cilitan
8. Stasiun Jatinegara

3.2.3 Jakarta Barat
Di Jakarta Barat, masih terdapat banyak lokasi yang sangat rentan dengan kejahatan. Diantaranya adalah:

1. Rawa Buaya
2. Terminal Kalideres
3. Taman Kota
4. Pesing
5. Kapuk
6. Kampung Ambon
7. Kolong Jembatan Grogol
8. Tambora
9. Perempatan Grogol
10. Tomang
11. Slipi
12. Depan Mall Season City
13. Wadas, Kalideres
14. Rawa Lele, Kalideres
15. Kamal
16. Taman Sari
17. Daan Mogot

3.2.4 Jakarta Selatan
Di Jakarta Selatan yang sebagian besarnya adalah kawasan elit, kejahatan juga masih Nampak dalam beberapa lokasi dibawah ini, diantaranya adalah:

1. Terminal Lebak Bulus
2. Terminal Blok M
3. Cilandak
4. Majestik
5. Pancoran
6. Pasar Minggu
7. Cipete

3.2.5 Jakarta Utara
Di Jakarta utara, lokasi rawan kejahatan dapat ditemukan di beberapa lokasi diantaranya:

1. Kawasan Cilincing
2. Perempatan Mambo
3. Tanjung Priok
4. Jl. Perintis Kemerdekaan 
5. Telik Gong
6. Ampera

3.3 Modus Kejahatan di Jakarta

Banyak cara yang dapat dilakukan oleh para pelaku kejahatan di Jakarta untuk dapat mendapat korban dengan mudah, namun beberapa dibawah ini merupakan modus yang umum digunakan oleh para pelaku kejahatan dalam melakukan aksinya, yaitu:


3.3.1 Penipuan lewat Handphone

Kejahatan dengan menggunakan penipuan melalui handphone sudah marak dialami oleh masyarakat Jakarta. Kejahatan lewat handphone biasanya paling sering dilakukan dengan cara mengirim pesan singkat atau yang lebih dikenal dengan SMS atau dengan cara telepon. Tujuan dari penipuan melalui handphone adalah untuk meminta uang dari sasaran korban. Berikut ini merupakan contoh dari pesan singkat yang merupakan penipuan:

1. “ Tolong belikan dulu mama pulsa 20rb, di nomor barunya mama. Ini nomor barunya 081383203187 secepatnya penting. Ini nomor orang mama pakai untuk SMS kamu. Pengirim: 089622145783”.
2. “Selamat! Anda mendapat hadiah undian sebesar Rp. 35 Juta rupiah dari PT. INDOFOOD. Untuk konfirmasi silahkan hubungi 051547852145. Pengirim: xxx”.

Contoh pesan singkat diatas merupakan sebagian kecil dari pesan dingkat berbau penipuan. Sebenarnya, masih banyak terdapat pesan singkat serupa dengan macam-macam variasi yang berujung pada meminta sejumlah uang kepada pelaku. Selain melalui pesan singkat, biasanya pelaku kejahatan dengan modus penipuan melalui handphone juga melakukan \caranya dengan cara menelpon. Pertama-tama, pelaku menelpon seseorang, misalnya A. Ketika menelpon si A, si pelaku mengaku dirinya sebagai salah satu operator telepon seluler dan meminta agar si A untuk mematikan HP nya dengan alasan ada pebaikan jaringan hingga sore hari. Kemudian, sang pelaku yang menganggap dirinya sebagai operator dari sebuah telepon seluler menelpon pemilik kos-kosan atau kontrakan dari si A untuk mematikan teleponnya hingga sore hari.

Kemudian sang pelaku menelpon keluarganya dengan memberitahu keluarga si A bahwa si A mengalami kecelakaan dan membutuhkan biaya yang sangat besar. Kemudian orang tua dari si A yang panic tersebut menelpon si A yang merupakan anaknya. Tetapi, nomor teleponnya tidak bisa dihubungi. Kemudian pada akhirnya orang tua dari si A mengirimkan sejumlah uang yang dibutuhkan si pelaku tadi. Contoh dari tindak kejahatan melalui handphone yang paling licik. Dan biasanya pelaku suda mengetahui sasaran yang akan ditipu, dan pada umunya pelaku berada di dekat anak yang nge kos
Dari contoh” diatas, kita bisa mengetahui mana yang merupakan SMS. Biasanya SMS atau telpon yang berujung penipuan adalah:

1. Selalu dari nomor telepon yang tidak dikenal.
2. SMS maupun telpon yang diterima membuat orang tersebut menjadi panic, sehingga orang tersebut mentransfer sejumlah uang, harta atau lain sebagainya kepada orang yang mengirim SMS maupun yang menelpon dengan alasan ada keluarga yang sakit, memenangkan sebuah hadiah dari sebuah program yang sebeulnya tidak ada.
3. Selalu mengarahkan dan meminta calon korban agar untuk tidak memberitahukan nomor yang digunakan orang tersebut kepada siapapun.
4. Penipu selalu memberikan nomor yang lain yang mengakunya sebagai nomor baru keluarga atau kerabat dari calon korban. Dan nomor yang sebelumnnya dianggap sebagai nomor yang dipinjam dari orang lain.
5. Selalu melarang calon korban untuk mengkonfirmasi saudara atau kerabat terdekat. Jika sang pelaku menganggap dirinya sebagai keluarga atau kerabat.
6. Pelaku selalu meminta korban agar menyetorkan sejumlah uang ke rekening yang disediakan.
7. Pelaku selalu menunggu respon dari korban untuk memastikan apakah korban terpancing atau tidak. Kemudiaan pelaku mmemberikan balasan baik berupa SMS maupun telepon jika kita membalasnya.
8. Jika pelaku melakukan penipuan melalui SMS dengan mengatasnamakan instansi tersebut, nomor telepon tersebut tidak langsung terdaftar di HP kita sesuai nama instansi yang disebutkan. Selain itu, dalam SMSnya terdapat jarak spasi yang sangat panjang pada akhir SMS.
9. Tidak dijamin bahwa dalam SMS yang mencantumkan nomor rekening merupakan SMS yang valid, karena itu setiap pelaku penipuan memiliki puluhan KTP palsu dengan identitas yang berbeda

Para pelaku kejahatan yang melakukan kejahatan melalui penipuan melalui handphone tidak mendapatkan nomor handphonenya secara acak. Melainkan para pelaku kejahatan dengan menggunakan modus penipuan melalui handphone mendapatkan nomor handphone yang akan ditipu dengan cara sebagi berikut:
1. Mendapatkan nomor handphone dari web komunitas tertentu, misalnya perguruan tinggi, data alumni, dan lain sebagainya.
2. Melihat info di profi jejaring sosialnya, seperti facebook, twitter, dan lain sebagainya.
3. Dari toko online dan usaha online yang dimiliki calon korban. Biasanya para korban mencantumkan nomor, alamat, web, hingga nomor handphone oreng tersebut.
4. Buku petunjuk telepon
5. Album kenangan yang berisi nama dan nomor telepon.


Berikut ini adalah beberapa tips yang harus dilakukan masyarakat Jakarta agar tidak mudah terkena kejahatan bermodus penipuan melalui handphone. Tips-tips tersebut diantaranya adalah:
1. Bersikap selalu curiga terhadap SMS atau telepon yang berisi permintaan uang dari nomor yang tidak kita kenali.
2. Jangan pernah panic maupun tegesa-gesa terhadap SMS msupun telepon yang bertujuan untuk meminta sejumlah uang dari nomor yang tidak kita kenali.
3. Jangan pernah langsung ntuk membalas SMS dari nomor tersebut, terutama yang berhubungan dengan uang dan iming-iming hadiah. Jika kita tidak membalasnya selama kurang lebih 12-24 jam, maka biasanya mereka tidak akan menghubungi kita lagi.
4. Tidak ada suatu instansi resmi yang akan mengirimkan hadiah pada kita dengan syarat menyetorkan sejumlah uang untuk mendapatkan hadiah tersebut. Dan si penipu selalu membujuk kita untuk memberikan sejumlah uang, karena mereka mnanggap bahwa apa yang kita keluarkan tidak seberapa ytang kita dapatkan. Nelainkan apa yang kita keluarkan tidak menghasilkan apa-apa.
5. Membiasakan diri untuk secara rutin melakukan konfirmasi terhadap keluarga dan orang terdekat dan mintalah mereka agar memberikan pendapat sebelum kita membalas SMS maupun telepon tentang setor maupun transfer uang. Meskipun tersangka tidak diperbolehkan.
6. Menghimbau saudar, kerabat, dan teman terdekat yang sering mengganti SIM card HP untuk tidak menaruh SIM cardnya yang masih aktif secara sembarangan.


3.3.2 Penipuan di Pom Bensin.
Jakarta itu kota yang sibuk. Semua orang seakan berpacu dengan waktu dan mendambakan kepraktisan. Hal ini berlaku juga pada perilaku ketika membeli bensin. Banyak di antara mereka yang enggan untuk turun dari kendaraan dan sepenuhnya memberi kepercayaan pada petugas pom bensin untuk mengerjakan akad jual beli tersebut. Cukup beri kunci untuk membuka tangki lalu sebutkan banyaknya bensin yang ingin dibeli. Tetapi kita tidak turun dari mobil hanya untuk sekedar berbasa basi dengan petuga pom bensin tersebut.


Memang mudah dan praktis untuk melakukan hal itu, tapi apakah kita ahu bahwa sebagian kecil dari petugas pom bensin yang sengaja melakaukan kesempatan ditengah kelengahan para pembeli. Misalnya, ketika pembeli hendak membeli bensin sebesar Rp. 50.000, - tetapi hanya diisi sebesar Rp. 49.000,- . Atau ketika kita membeli bensin sebanyak 20 liter, hanya dikasih 18 liter. Hal semacam ini dapat terjadi karena angka yang berubah di deretan mesin hitung digital pompa bensin berputar cepat sekali. Jika kita tidak benar-benar jeli memperhatikannya, maka hal ini bisa digunakan untuk mengkorupsi
beberapa tetes bensin. Atau, ketika petugas selesai mengisi bensin pada kendaraan sebelumnya, mereka hanya melanjutkan angka yang sebelumnya diisi oleh kendaraan sebelumnya dan berpura-pura untuk menekan angka 0 pada digital angka.


Penipuan di Pom Bensin ini dapat kita cegah dengan ada baiknya sedikit meluangkan waktu untuk memperhatikan pertambahan angka pengeluaran bensin tersebut. Membiarkan perilakuremeh ini sama sekali bukan perilaku bersedekah bagi pom bensin itu,tapi sebaliknya kita ikut membudayakan korupsi kecil-kecilan bagi orang lain yang memang sedang mencari peluang untuk mencari keuntungan pribadi.


3.3.3 Pencurian
Pencurian di Jakarta merupakan hal yang paling sering kita jumpai, dan pencurian itu sendiri dapat terjadi di hampir semua tempat yang ada di Jakarta.Pencurian itu sendiri terdiri dari berbagai macam jenis, seperti pencurian pada angkutan umum, pencurian kendaraan bermotor atau yang lebih biasa dikenal sebagai curanmor, pencurian sejumlah uang pada ATM, pencurian dengan kekerasan, dan lain sebagainya (selengkapnya di daftar lampiran).
Pencurian secara garis besar dapat diklasifikasi dalam 2 jenis pencurian, yaitu:
1. Pencurian biasa, yaitu sebuah modus pencurian yang tidak diketahui oleh korban tersebut.
2. Pencurian dengan kekerasan, yaitu sebuah modus pencurian dimana pelaku menggunakan aksi pemaksaan untuk melakukan hal tersebut dan biasanya pelaku menggunakan senjata, baik senjata tajam maupun senjata apai untuk melakukan hal tersebut.
3. Pencurian penyelundupan, atau yang lebih dikenal dengan disebut maling. Pencurian dengan penyelundupan dilakukan di rumah pada saat pnghuni rumah sedang tidak ada di rumah atau pada malam hari pada saat penghuni rumah sedang tertidur.
4. Pencurian kendaraan bermotor (Curanmor).


Cara para pelaku pencurian untuk melakukan aksinya dapat dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut:
1. Berpura-pura mendekati korban, biasanya terjadi pad angkutan umum
2. Menebarkan ranjau paku di jalan.terutama pada jalan yang sepi dan pada malam hari. Sasaran pada aksi ini menimpa pengndara mobil yang sendiian melewati jalan yang relatif sepi.
3. Berpura-pura mengajak bebicara pada pelaku.
4. Berpura-pura mau muntah.
5. Pelaku berpura-pura panik.
6. Mengutak-atik sasaran, terutama berupa benda seperti kendaraan


Berikut ini merupakan upaya yang dilakukan oleh masyarakat Jakarta agar terhindar dari korban pencurian.
1. Biasakan diri agar tidak menaruh barang- barang berharga pada tempat yang mencolok
2. Ketika naik kendaraan umum, biasakan untuk mensilent handphone, agar tidak mengundang maling
3. Ketika hendak berpergian pada malam hari, diharapkan untuk pergi bersama orang lain, seperti teman.
4. Tidak mudah terpengaruh terhadap orang orang yang tidak dikenal pada saat mereka mengajak berbicara.
5. Ketika berpergian, diharapkan agar pintu rumah dalam keadaan terkunci.
6. Mengenali tetangga sekitar rumah
7. Tidak bermain hp pada saat berjalan sendirian
8. Jangan percaya pada orang yang baru dikenal
9. Jangan membuka mobil ataupun apapun yang menggunakan remote pada saat jarak masih jauh.


4.3.4 Penculikan Anak Kecil.
Kasus-kasus penculikan anak-anak kecil benar-benar marak di kota Jakarta. Dan dari modus operansi yang diperoleh, ternyata pelakunya adalah orang-orang yang berada dekat dengan si anak atau dikenal oleh si anak tersebut. Entah itu tetangganya, atau pembantu rumah tangga, atau teman kakak, atau kenalan temannya sendiri. Karena yang diincar adalah anak-anak dibawah usia 10 tahun, maka cara yang dipakai adalah dengan menawarkan sesuatu yang digemari oleh anak tersebut.


Ada yang ditawari akan diberi mainan CD Play Stasiun, atau makanan yang enak seperti permen, ice cream, dan sebagainya. Bisa juga melalui permainan yang umum dilakukan oleh si anak. Ada kasus dimana anak diajak main petak umpet untuk mengagetkan ibu yang sebentar lagi akan pulang kantor. Agar tidak ketahuan, si anak diminta untuk tersembunyi di dalam kardus. Kardus ditutup, diisolasi dan diangkut. Si anak yang masih merasa sedang bermain diam saja di dalam kardus, bahkan karena menunggu mereka sampai tertidur di dalam kardus itu. Bangun-bangun mereka sudah berada di tempat lain.


Pada kasus penculikan anak kecil yang sering terjadi, hampir semuanya tindakannya bermodus untuk iming-iming tambahan uang jajan. Tetapi, pada umumnya penculikan ini diawali dengan kasus sodomi pada anak tersebut. Pada korban penculikan yang pernah terjadi, yaitu penculikan yang dilakukan oleh Tomi Buntung, si anak diminta oleh Jefri (anak kandung Tomi), untuk mengantarkannya ke warung untuk membeli rokok. Dengan alas an agar tidak kelelahan, si anak ditawari untuk menumpang mobil yang dikendarai oleh Jefry. Setelah si anak masuk mobil, si anak pun dilarikan pergi. Dua hari kemudian si orang tua baru mendapat kabar agar menyediakan tebusan.


Penculikan seperti ini bukan saja terjadi pada anak anak yang masih di bawah umur. Banyak anak remaja maupun orang dewasa yang bisa saja menjadi korban dari suatu penculikan itu sendiri. Namun penculikan pada orang dewasa maupun remaja lebih mengarah pada penculikan dengan kekerasan, pemerkosaan, maupun mutilasi. Seperti pada kasus yang baru-baru ini terjadi pada seorang mahasiswa universitas Bina Nusantara yang hilang setelah ujian skripsi. Kronologi kejadiannya adalah pada saat ia hendak pulang dari kampus dengan menggunakan kendaraan umum, ia menaiki kendaraan umum yang kosong bersama beberapa temannya. Beberapa saat setelah semua temannya turun dari angkutan tersebut, tiba-tiba segerombolan orang datang untuk menodong barang berharga yang ia miliki. Tetapi, ia menolak untuk memberikan barang beharga yang ia miliki. Kemudian korban dibawa kabur oleh penjahat tersebut dan kemudiaan ia diperkosa, lalu setelah itu korban dibawa kabur ke sebuah kawasan di Bogor, dan kemudiaan dibunuh.


Penculikan juga dapat tejadi pada anak BATITA, penculikan anak-anak dilakukan oleh orang yang benar-benar asing di tempat yang juga asing bagi anak-anak tersebut, yaitu di supermarket. Anak-anak yang diculik ini adalah anak-anak BATITA (bawah tiga tahun) yang ditaruh oleh orang tua mereka dikereta dorong belanjaan (troly belanjaan). Para penjahat memanfaatkan para ibu yang biasanya jika sudah berbelanja sering keasyikan dan anak-anak mereka yang didudukkan diatas troly tidak begitu diawasi. Ketika itulah para penjahat meraih anak-anak tersebut dan melarikannya keluar dari supermarket. Padatnya pengunjung supermarket dan paniknya ibu member waktu untuk penjahat melarikan diri. Mengapa mereka mengincar anak BATITA? Jawabannya adalah agar anak-anak tersebut kelak akan dijualbelikan, tentunya melalui seribu macam cara yang tidakdiketahui oleh masyarakat luas.
Tips Pencegahan: jangan pernah meninggalkan anak-anak tanpa pengawasan, walau pun untuk waktu yang sangat sebentar.
Penculikan diatas dapat disebabakan oleh beberapa hal berikiut, diantaranya:
1. Pelaku melihat kepolosan sang anak dalam melakukan sesuatu
2. Pelaku memiliki nafsu yang tinggi, yaitu pada saat melihat wanita
3. Faktor ekonomi, yaitu pada saat pelaku tidak memiliki uang
4. Dendam. Pada kasus ini, pelaku memiliki hubungan dekat dengan korban yang akan tetapi hubungan itu sudah mulai terpecah, dan lainnya yang tidak dapat diungkapkan karena alasan interen oleh para pelaku pencuikan.


Tips mencegah terjadina penculikan terhaap diri kita adalah:
1. Ajarkan anak untuk tidak mudah percaya pada orang lain diluar anggota keluarganya,
2. Jika mereka diajak bepergian oleh orang-orang lain tersebut. Ajarkan anak bahwa jika mereka diajak pergi oleh orang lain (termasuk pembantu rumah tangga), jangan pergi seorang diri tapi ajak anggota keluarga lain.
3. Selain itu, minta anak untuk menghapal nama orangtuanya, alamat rumah dan nomor telepon
4. Jangan lepas anak tanpa pengawasan sama sekali di pekarangan
rumah, terutama bagi anak yang berusia di bawah 7 tahun.
5. Menghindari diri dari tempat-tempat yang rawan akan kejahatan. Tetapi apabila terpaksa melewati tempat tersebut, alangkah baiknya bila melewatinya bersama-sama.


3.3.5 Hipnotis.
Pada awalnya, ilmu hipnotis ini dipelajari dengan tujuan yang sangat baik. Yaitu untuk membangkitkan motivasi dalam diri seseorang agar melakukan sesuatu dengan kemampuan maksimalnya. Atau bisa juga digunakan untuk mengungkap masa lalu yang buruk agar bisa dicarikan solusi pemecahannya sehingga si penderita trauma bisa memulai hidup baru dengan gairah baru. Itu sebabnya hipnotis diajarkan pada masyarakat luas yang ingin menggunakannya untuk tujuan baik.


Sayangnya, dalam perkembangannya ternyata hipnotis ini digunakan oleh oknum-oknum tertentu justru untuk mengeruk keuntungan pribadi. Mereka menghipnotis orang lain agar dengan sukarela menyerahkan hartabenda yang dimilikinya. Ada kasus dimana seorang wanita diminta untuk berjalan ke ATM terdekat dan mengambil semua uang tabungan yang mereka miliki di ATM tersebut. Ada juga yang diminta untuk menyerahkan semua perhiasan yang dipakainya saat itu dan seluruh uang yang dibawanya. Bahkan ada juga yang diminta untuk pulang kerumah dan mengambil serta menyerahkan semua harta perhiasan dan uang yang dia miliki. Modus operasinya yaitu dengan cara menepuk pundak atau punggung mereka yang ingin dihipnotis. Beberapa upaya yang dilakukan untuk mencegah terjadinya tindak hipnotis pada diri kita adalah :Jangan pernah langsung menatap mata mereka yang tiba-tiba menyentuh atau menepuk punggung ataupun pundak kalian, karena hipnotis hanya bisa terjadi jika ada kontak mata dari sasaran pelaku.


Ada sebuah pengamatan yang menyatakan bahwa hipnotis ternyata tidak mempan pada dua sifat karakter sifat manusia. Karakter manusia seperti apakah yang memungkinan praktek hipnotis menjadi tidak mempan?. Pertama, mereka adalah orang yang selalu ceria dan riang gembira dalam menghadapi berbagai situasi yang dihadapinya. Diduga hal ini terjadi karena mereka yang selalu ceria dan riang gembira ini tidak pernah menganggap serius dari berbagai kejadian yang mereka hadapi. Dengan ketidakseriusan ini, mereka jadi sulit untuk dihipnotis (karena mereka sulit untuk diajak berkonsentrasi. Sedangkan praktek hipnotis itu sendiri akan berhasil apabila seseorang dapat terfokus pada suatu sugesti tertentu.


Kedua, mereka adalah orang yang selalu bersyukur. Orang yang selalu bersyukur biasanya tidak punya ambisi untuk memperoleh sesuatupun tidak punya kendala atas sesuatu yang mereka alami dalam berbagai hidup. Mereka selalu berpikir positif akan segala sesuatunya ,mereka juga dipenuhi semangat dalam menjalani hidupnya . Atas sebuah kehilangan mereka tetap mampu bersabar dan bersyukur dan ketika menerima kebaikan mereka semakin bersyukur.




3.3.6 Pelecehan dan Pemerkosaan Terhadap Wanita.
Kejahatan dengan cara pelecehan dan pemerkosaan terhadap wanita merupakan salah satu dari kejahatan yang paling berbahaya yang telah ada di Jakarta yang mengakibatkan hilangnya keperawanan wanita dan menimbulkian trauma terhadap wanita. Untuk hal ini penulis tidak menguraikan bagaimana proses ataupun cara kerja dari kejahatan dengan modus pelecehan dan pemerkosaan terhadap wanita. Karena tidak baik apabila tulisan ini dibaca oleh anak anak yang berada di bawah umur. Melainkan disini penulis akan menguraikan secara singkat sasaran kejahatan terhadap wanita, alasannya, dampak, maupun upaya yang harus dilakukan untuk menghindari diri dari sebuah pelecehan dan pemerkosaan.


Berdasarkan pengakuan para pelaku kejahatan terhadap wanita yang ada dalam sebuah situs dunia maya (internet). Para pelaku melakukan kejahatan terhadap wanita karena berbagai alasan, alasan yang paling sering diutarakan adalah faktor nafsu. Selain faktor nafsu ada beberapa factor lain, diantaranya adalah factor ekonomi, frustasi terhadap wanita, kelengahan wanita, dan lain sebagainya.


Selain itu juga, berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan di sekitar wilayah Jakarta, tipe-tipe wanita dengan cirri-ciri sebagai erikut yang memungkinkan bisa menjadi korban tindak kejahatan pelecehan dan pemerkosaan terhadap wanita:
1. Model Rambut. Berdasarkan pengamatan yang dilakukan di beberapa lokasi di Jakarta, ternyata para pelaku pemerkosaan lebih tertarik pada wanita dengan model rambut panjang. Karena dengan model rambut panjang tersebut, pelaku akan dengan mudahnya bisa menarik rambut wanita tersebut, lalu menyeretnya pergi untuk diperkosa.
2. Pakaian.Makin kompleks model pakaian yang dikenakan oleh seorang wanita, ternyata perencana pemerkosa tidak berminat untuk menjalankan aksinya.Artinya mereka yang menjadi korban pemerkosaan ternyata adalah para wanita yang berpakaian serba simple dan praktis. Seperti mereka yang mengenakan sackdress (baju terusan simpel), rok pendek dari berbagai macam model, dan baju berlengan pendek yang agak ketat.


Pencegahan diri terhadap tindak pelecehan dan pemerkosaan terhadap wanita dapat dilakukan dengan melalui beberapa hal, diantaranya:
1. Tidak mengenakan pakaian yang serba terbuka. Karena pakaian terbuka akan memancing seseorang untuk melkuan pemerkosaan
2. Selain itu, para wanita diharapkan agar tidak mengenakan pakaian yang ketat sehingga bentuk tubuh akan kelihatan. Terutama untuk wanita yang dikatergorikan langsing.
3. Hindari berada ditempat yang sepi, terlebih dalam keadaan sendirian.
4. Hindari bermain hp ketika sedang berjalan
5. Mewaspadai terhadap orang-orang yang hendak berbuat jahat. Biasanya dimulai dengan cara mencolek bagian tubuh wanita atau dengan cara menggoda.
6. Beladiri. Beladiri menjadi sangat penting karena melalui beladiri. Ketika pada suatu hari nanti ketika para pelku hendak menjalankan aksinya, para wanita dapat membela dirinya dan dengan cara itu, para pelaku kejahatan akan menyerah untuk melakukan aksinya yang ajuh lebih berbahaya.


3.3.7 Kejahatan Kapak Merah
Kejahatan kapak merah adalah kelompok penjahat yang sulit untuk ditaklukkan. Meski sudah beberapa kali beberapa orang ditangkap, tapi gerombolan kelompok kapak merah ini selalu ada regenerasinya. Kelompok penjahat ini biasanya terdiri dari 4–6orang yang dengan menggunakan kapak memecahkan kaca mobil dikeramaian lalu lintas Jakarta yang padat dan sedikit macet (kecuali hari Raya, karena pada hari raya , lalu lintas Jakarta sepi) untuk merampok pengemudi atau pemilik kendaraan. Seperti merampas handphone, perhiasan emas(jam, kalung, cincin, atau gelang), atau dompet/ tas . Terkadang, bukan hanya itu saja,tapi mereka juga mengambil kaca spion mobil-mobil sedan bahkan pada mobil mewahpun mereka juga mengambil perhiasan mobil, atau bahkan menguntil lampu kabut yang bertengger didepan mobil. Biasanya, para pengemudi dan pemilik mobil bahkan juga pemilik mobil di sebelah kiri kanan mobil korban tidak dapat berbuat apa-apa karena melihat keberadaan kapak ditangan penjahat tersebut.


Beberapa tips untuk pencegahan terjadinya kekerasan kapak merah terhadap kita:
1. Jangan menghitung uang didalam dompet atau amplop gaji ketika lampu lalu lintas sedang berwarna merah atau ketika lalu lintas dalam keadaan padat;
2. Jangan asyik bertelepon ria dengan handphone ketika lampu sedang berwarna merah(terutama di daerah sekitar Grogol, Slipi, pertigaan UKI serta perempatan Pramuka) atau lalu lintas sedang padat
3. Jangan meletakkan tas tangan atau dompet ditempat yang mengundang orang untuk mengambilnya(seperti disebelah bangku supir yang kosong atau diatas dashboard mobil)
4. Segera hubungi polisi jika kalian telah menjadi korban (ingat-ingat kemana arah para penjahat itu lari dan ingat-ingat bagaimana bentuk rupa mereka).


3.3.8 Penjualan organ tubuh
Kejahatan dengan penjualan organ tubuh memiliki keterkaiatan erat dengan kejahatan penculikan anak dan kejahatan terhadap wanita. Sasaran pada kejahatan penjualan tubuh sama dengan dua jenis kejahatan diatas.


3.3.9 Kejahatan Di Dalam Taksi
Kasus perampokan atau pembunuhan atau perampasan di dalam taksi tetap
merupakan kejahatan yang sering terjadi di Jakarta. Entah itu dilakukan langsung oleh supir taksinya, atau supir yang kemudian mengajak temannya yang sudah menunggu di pinggir jalan atau supir dengan teman yang sedang menunggu di bagasi belakang taksi. Tapi kejahatan di dalam Taksi ini, bukan monopoli mengambil korban para penumpang saja, terkadang bisa sebaliknya juga, yaitu penumpang yang menjadi penjahatnya.
Tips Pencegahan: Jika naik taksi seorang diri, lebih baik duduk di kursi belakang di sebelah yang berseberangan dengan supir taksi. Selalu perhatikan apakah photo yang tertera di kartu identitas pengemudi sesuai dengan wajah si pengemudi saat itu. Perhatikan juga nomor pintu dan nomor identitas pengemudi serta jam taksi itu digunakan (selain melihat nama si pengemudi). Untuk lebih amannya, jika wanita ingin pergi seorang diri lebih baik kalian memesan taksi dari tempat asal.


3.3.10 Kejahatan Karena Ketidakdisiplinan yang mencurigakan orang lain
Perilaku kejahatan, sebenarnya tidak diniatkan oleh pelaku untuk berbuat
jahat. Hanya saja, karena sikap ketidak disiplinan yang dilakukannya ternyata mampu membuat orang lain yang tidak bersalah apa-apa ikut menjadi korban. Ketidak disiplinan lain yang terjadi dan merugikan orang lain seperti kejadian baru-baru ini dimana ada seorang penumpang kereta listrik yang menarik handle rem darurat di gerbong sehingga menyebabkan dua kereta listrik di jalur Jakarta Bogor bertabrakan. Rute/jadwal kereta listrik di jalur tersebut terganggu selama beberapa hari guna evakuasi dan beberapa orang mengalami luka-luka.
Contoh lain adalah ketidak disiplinan supir mikrolet yang menyerahkan kernetnya (biasa disebut supir cabutan) untuk mengemudi satu atau dua balikan sementara si supir istirahat di tempat minum kopi. Tentu saja supir cabutan ini biasanya tidak memiliki ketrampilan mengemudi yang memadai sehingga tak jarang terjadi kecelakaan lalu lintas (kasus tragedi tabrakan bus yang mengangkut pelajar dan mobil trailer di Situbondo adalah contoh perilaku ketidak disiplinan yang memakan korban terbesar baru-baru ini. Mobil trailer ini dikemudikan oleh kernet karena si supir sedang istirahat tidur di jok belakang).
Lanjut dari itu, contoh lainnya lagi adalah perilaku menerobos lampu merah atau menerobos pintu palang kereta listrik. Atau petugas yang tidak berada di tempat ketika kereta listrik ingin lewat sehingga pintu palang kereta listrik tidak berfungsi. Contoh dari kejahatan karena ketidakdisiplinan yang lain adalah perilaku penumpang kereta listrik yang tidak ingin membayar karcis kereta dan lebih memilih untuk duduk di atas atap kereta. Akibatnya, bukan hanya si penumpang tidak disiplin ini yang tertimpa musibah kesetrum tapi para penumpang di gerbong di bawahnya juga terperangkap di dalam gerbong yang berasap karena adanya korsleting listrik di atap. Belum lagi kepanikan para penumpang yang bisa membawa korban terinjak penumpang lain.
Contoh lain adalah perilaku membuang sampah di tempat yang bukan semestinya. Sehingga sampah menutupi saluran air, ketika musim hujan tiba, banjir melanda. Dan ketika musim hujan berganti menjadi musim kemarau, penyakit demam berdarah dan diare meraja lela. Contoh lain adalah kebut-kebutan di jalan raya sehingga menimbulkan kecelakaan lalu lintas. Contoh lain adalah supir Kopaja atau mikrolet yang meminum minuman keras sebelum mereka mengemudikan kendaraan serta perilaku para supir kendaraan umum ini yang sering tidak mengindahkan rambu-rambu lalu lintas.




3.4 Ciri-ciri Orang Pelaku Kejahatan
Pada umumnya, para pelaku kejahatan memiliki ciri-ciri yang khusus, mulai dari ciri fissik, maupun dari sisi penampilannya, cirri-ciri yang biasa terlihat di sekitar ibukota Jakarta yaitu:
1. Rambutnya tidak rapi
2. Pakaian yang biasa digunakan cenderung compang-campig
3. Tatapan mata sering tidak menentu, biasanya para pelaku yang sudah mendapat sasaran biasanya sering mengedipkan matanya
4. Aksinya biasanya dilakukan secara berkelompok ( 4 atau 5 orang )
5. Aroma badannya beraroma minuman keras


3.5 Sasaran Pelaku Kejahatan
Siapa saja bias mejadi korban dari tindak kejahatan di Jakarta. Tetapi, para pelaku kejahatan lebih senang bila sasaran tersebut merupakan tipe-tipe masyarakat yang yang sering sendirian, bertutur kata yang sangat polos dan lugu, masyarakat yang panik, masyarakat yang suka pamer, seperti pamer perhiasan, dan barang berharga lainyya serta mastarakat perempuan yang mengenakan pakaian yang mengundang hawa nafsu, seperti pakaian yang terbuka dan yang ketat.


3.6 Upaya-upaya Untuk Menghindari Diri Dari Korban Tindak Kejahatan di Jakarta
Upaya-upaya yang dapat dilakukan oleh masyarakat Jakarta dalam menghindari diri dari tindak kejahatan di Jakarta dapat dilkakukan sebagai berikut:
1. Bersikap Perilaku Yang Baik
Jika kita bersikap tidak menyenagkan dan jahat kepada orang lain maka tidak menutup kemungkinan orang yang kita sakiti atau jahati akan membalas perbuatan yang telah kita lakukan. Jangan meremehkan dendam karena sesuatu yang sepele bias mengakibatkan peristiwa tindak kejahatan fatal jika pelakunya adalah seorang pendendam yang brutal. Dengan bersikap ramah, sopan, santun dan baik kepada orang lain akan membuat orang lain ingin membantu kita apabila kita dalam kesusahan di samping memperkecil orang lain sakit hati kepada kita. Dalam percintaan pun jangan pernah menyakiti hati orang lain dengan menjadi playboy, selingkuh, menduakan, senang memutuskan cinta, dsb. Begitu pun terhadap pegawai, bawahan atau anak buah kita jangan pernah semena-mena dan menzolimi mereka.


2. Hidup Sederhana Serta Menghilangkan Sifat Pamer Dan Gengsi
Dengan hidup sederhana maka para penjahat akan melihat kita sebagai target yang tidak potensial walaupun sebenarnya mungkin kita adalah orang yang kaya raya. Orang yang suka pamer benda-benda berharga seperti mobil mewah, perhiasan, motor / mobil mewah, dompet tebah, handphone bagus, dsb akan mudah merangsang para pelaku kejahatan untuk benbuat jahat pada kita. Ketika orang sedang kepepet biasanya orang itu akan mencari benda berharga untuk dicuri. Jika kita tidak punya sesuatu yang berharga maka kita otomatis aman.
Bagi para wanita sebaiknya tidak berdandan yang berlebihan atau terlihat sangat menarik agar tidak menarik perhatian para pemerkosa dan pria hidung belang. Untuk para perempuan yang memiliki wajah yang sudah cantik sebaiknya dibekali ilmu bela diri dan memiliki sikap yang tegas, tidak polos dan terlihat cerdas untuk menciutkan nyali laki-laki pemuja nafsu bejat. Memakai pakaian yang tidak menampakkan lekukan tubuh dan juga menggunakan jilbab dapat menghindari kita dari pelecehan seksual.


3. Selalu Bersikap Waspada Dan Berwibawa
Hati-hati kepada orang yang baru kita kenal walaupun dari segi tampang tidak memiliki wajah kriminal karena setiap orang bisa menjadi penjahat. Waspadalah ketika ada orang yang baru dikenal langsung bersikap sangat baik kepada kita dengan tidak mengkonsumsi makanan, minuman dan benda-benda lain yang ditawarkan kepada kita. Bila perlu setiap bepergian minta ditemani orang lain untuk meminimalisir menjadi target kajahatan. Jangan tunjukkan sikap polos kita karena penjahat sangat menyukai orang-orang polos yang umumnya datang dari desa, berpendidikan rendah atau anak-anak. Jangan lupa mengunci pintu dengan baik bila berada di dalam mobil, rumah, apartemen, hotel, dsb untuk menghindari masuknya pihak yang tidak dikenal ke tempat kita.


4. Menghindari Tempat Yang Tidak Aman
Hindarilah daerah-daerah yang tidak memiliki pengawasan keamanan yang baik seperti di daerah rawan kejahatan, di daerah kumuh, di tempat gelap atau memiliki penerangan minim, tempat hiburan malam, tempat sepi, tempat yang tidak memiliki petugas keamanan yang memadai dan berkualitas baik, dan lain sebagainya.
Jika sudah tahu penjahat suka berkeliaran di malam hari sera tempat-tempat hiburan malam yang tidak sesuai agama, maka sebaiknya jika tidak mendesak hindarilah keluar pada malam hari. Tempat hiburan malam yang menjual minuman keras, rokok, di mana pengunjung wanita sebagian besar senang memperlihatkan aurat tubuhnya merupakan tempat yang tidak aman bagi setiap orang baik-baik.


5. Tidak Memberikan Kesempatan Untuk Berbuat Jahat
Banyak hal yang membuka peluang para penjahat untuk menjadikan kita sebagai target kejahatannya seperti meletakkan benda berharga sembarangan, tidak membuat sistem keamanan yang baik di rumah, menaruh ponsel atau dompet di kantong yang longgar, membawa uang sangat banyak tanpa kawalan polisi atau keamanan yang memadai, dan lain sebagainya.
6. Mempelajari Modus Operasi Kejahatan Para Kriminal
Jangan malas untuk membaca berita di koran, majalah, televisi, dsb mengenai modus kejahatan yang marak terjadi di sekitar kita agar kita lebih mudah menyikapi setiap situasi dan kondisi yang terjadi. Pelajari cara-cara untuk menyelesaikan setiap tindak kejahatan seperti selalu memperhatikan kondisi mesin atm dan orang-orang di sekitar atm sebelum melakukan transaksi di mesin anjungan tunai mandiri.


7. Tidak Berteman Dengan Orang Yang Berpotensi Kriminal
Seringkali kita melihat di film atau di tv di mana penjahat senang mengorbankan kawan-kawannya sendiri untuk mencapai tujuan pribadinya. Untuk itu sebaiknya kita selektif dalam mencari teman agar tidak menyesal di kemudian hari. Misalnya, jika ada preman, jagoan atau jawara kampung sebaiknya anda mengalah dan jangan malah berteman dengan orang itu agar anda tidak kena getahnya jika si preman sedang marah. Jangan pernah pula berteman dengan pengguna narkoba agar kita tidak difitnah kelak jika suatu hari nanti polisi menggeladah kita.


8. Berdoa Minta Perlindungan Kepada Tuhan Yang Maha Esa
Yang paling utama dan yang paling menentukan adalah kita selalu mendekatkan diri kepada Tuhan dan selalu memohon perlindunganNya agar kita selalu dilindungi olehNya kapanpun dan dimanapun kita berada.


Namun, ketika sebuah kejahatan akan mendeka pada kita, berikut ini adalah upaya yang harus dilakukan oleh kita untuk mencegah tindak kejahatan pada saat pelaku sudah ada di hadapan kita:
2. MENOLAK
Cara paling pertama yang mesti kita gunakan adalah yakin dan percaya sepenuhnya bahwa kejahatan hipnotis tersebut tidak akan mempan atau terjadi pada orang yg berani menolaknya, Mengapa?. Karena sesungguhnya seluruh proses hipnotis itu adalah proses self hipnotisis, yaitu tindakan mensugesti diri sendiri, di mana rasa ketakutan kita akan dimanfaatkan oleh pelaku. Maka dari itu mulai saat ini, tanamkan kalimat ini dalam-dalam dihati kita masing-masing yaitu, "saya memiliki kontrol penuh atas diri saya setiap saat. Kapan saja dan dimana saja!!".
Persoalannya sekarang, bagaimana cara kita menolak orang yang 'ingin dekat' dengan kita, padahal kita sedang ada di tempat umum?.


3. MENCURIGAI
Jawaban pertama untuk pertanyaan di atas adalah mencurigai orang yg baru kita kenal, di mana orang itu biasanya berusaha selalu mendekati kita atau berada di samping kita. Ingat..!! seluruh proses hipnotis adalah merupakan teknik komunikasi yang sangat persuasif. Pertama-tama orang tersebut biasanya akan melihat kita, tersenyum, mendekati dan kemudian perlahan-lahan menjalankan aksinya. Jika kita terima saja, itu sama saja kita telah membukakan pintu untuknya. Karena itu, hadapilah semuanya dengan rasa curiga. Kecurigaan akan membuka konsentrasi kita untuk menjaga diri. Kecurigaan akan memancing kekuatan kita untuk bertahan pada kesadaran atau prinsip yg kita pegang tadi. Bahwa kita memiliki kontrol penuh atas diri kita setiap saat dan dimanapun tempat..!


4. WASPADA
Jawaban kedua untuk pertanyaan di atas adalah bersikap waspada.
Waspada terhadap orang yg berusaha melakukan kontak fisik dengan kita seperti menepuk atau memegang tangan kita. Hindari juga percakapan basa-basi yang mungkin saja terjadi dengan orang yang baru pertama kali kita temui itu. Apalagi percakapan itu menjadi tidak jelas arah dan maksudnya. Sebab bisa jadi ketika kita tengah fokus pada ucapannya, saat itulah sugesti dilontarkan. Segeralah pindah atau setidaknya ambil satu langkah mundur dari tempat kita berada saat itu dan alihkan perhatian kita ke tempat lain. Jika secara tiba-tiba, tanpa alasan yg jelas, dada kita terasa sesak diikuti dengan perut agak mual dan kepala sedikit pusing, waspadalah karena mungkin ada seseorang yang tengah berusaha menghipnotis kita dari jarak yg agak jauh! Segera lakukan "grounding", yaitu niat untuk membuang seluruh energi negatif ke bumi (cukup dengan visualisasi atau berdoa menyebut nama-Nya).


5. SIBUKKAN PIKIRAN
Sibukkan pikiran kita dan jangan biarkan pikiran kosong pada saat kita sedang berada sendirian di tempat umum. Pikiran kosong dapat mengakibatkan gerbang telepati (kemampuan mempengaruhi melalui pikiran) terbuka lebar, sehingga pihak lain dapat dengan mudahnya menyampaikan pesan secara telepatis. Cara terbaik mengisi pikiran kita adalah dengan berdzikir, membaca buku atau mendengarkan musik. Ini semua tidak berarti bahwa kia tidak bisa bersosialisasi dengan orang lain. Tidak berarti bahwa kita dilarang berhubungan dengan orang lain. Ya bolehlah sesekali kita berinteraksi dengan orang lain tapi jangan sampai terhanyut.


6. TETAP FOKUS
Fokuslah pada apa yang sedang kita lakukan atau kita hadapi. Jangan melamun. Ingat..!! trik yang digunakan oleh orang yang hendak menghipnotis bisa bermacam-macam. Misalnya, menepuk secara tiba-tiba dari belakang sehingga kita tidak sadarkan diri (patuh) dan menuruti saja apa yang diminta dan diperintahkan. Atau bisa juga memfokuskan perhatian kita kepada sesuatu yang menarik disertai iming-iming hadiah atau barang yang mahal tapi hendak dijual murah. Jam tangan ROLEX misalnya (tentu saja yg palsu dan bukan ROLEX yg asli). Atau kadang mereka berpura-pura meminta bantuan atau informasi dengan menunjukkan peta, alamat dan bahkan juga uang. Semuanya itu bertujuan untuk memfokuskan perhatian kita pada sesuatu sehingga memudahkan proses hipnotis. Begitu perhatian kita sudah terfokus, maka selanjutnya secara perlahan mereka akan mengalihkan kesadaran kita.


7. JANGAN LATAH
Salah satu kebiasaan yang memungkinkan alam bawah sadar terbuka adalah melatah. Kalau alam bawah sadar sudah terbuka, perintah yg disampaikan dari luar pun akan masuk dengan cepatnya. Maka dari itu, jika kita memiliki kebiasaan latah, hindarilah bepergian sendirian. Jika memang hendak bepergian, pergilah dengan ditemani orang lain. Dengan demikian, orang lain itu membantu mengembalikan kesadaran kita jika suatu ketika kita terjebak dalam percobaan aksi penipuan ini.


8. BERHATI-HATI
Jangan pernah dikira bahwa dalam sebuah kerumunan orang itu adalah orang orang yang tidak saling mengenal. Bisa jadi mereka semua adalah sekawanan orang yang saling mengenal satu sama lain. Karena itu, berhati-hatilah terhadap beberapa orang yang secara tiba-tiba mengerumuni kita tanpa sebab hal yang jelas. Kadang orang melakukan hipnotis secara berkelompok, seolah-olah tidak saling mengenal. Maka dari itu, kalau kita sedang berada di dalam kerumunan atau di tengah-tengah sekelompok orang, kita harus berhati-hati. Perhatikan gerak-gerik mereka dengan cara atau trik yang aman dan tidak memancing rasa ingin tahu. Bisa dengan melihat atau mengomentari gerakan mereka (dengan pertanyaan yg kuat dan logis). Itupun kalau kita sudah benar-benar terdesak. Tapi kalau masih ada kesempatan menghindar, maka menghindar adalah tindakan yang paling aman untuk mengatasi kondisi dan situasi tersebut.



BAB IV
PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Keamanan di Kota Jakarta merupakan faktor pendukung masyarakat Jakarta untuk kenyamanan masyarakat Jakarta dalam melakukan aktifitasnya di Jakarta., Namun, dewasa ini keamanan di Jakarta sudah mulai hilang akibat adanya kejahatan yang semakin marak di hiruk pikuk kota Jakarta. Kejahatan di kota Jakarta disebabkan karena adanya perbedaan kebudayaan dan status social, sosialisasi yang menyimpang, ketidaksanggupan masyarakat untuk menyerap norma-norma yang berlaku, kemiskinan, kesempatan, dan kurangnya penanan pihak yang berwajib dalam mengatasi masalah kejahatan, dan faktor-faktor lainnya. Lokasi-lokasi rawan kejahatan di Jakartadapat ditemukan di hamper semua lokasi di Jakarta. Pada umumnya lokasi kejahatan dapat tejadi di terminal, stasiun, pusat perbelanjaan selain mall, dan daerah perkampungan.

Modus-modus kejahatan di Jakarta pun juga sangat beragam, diantaranya: Penipuan lewat Handphone, Penipuan di Pom Bensin, Pencurian Handphone, Penculikan Anak Kecil, Hipnotis, Pelecehan dan Pemerkosaan Terhadap Wanita, Kejahatan Kapak Merah, Penjualan organ tubuh, kejahatan di dalam Taksi, dan kejahatan karena ketidakdisiplinan yang merugikan orang. Sasaran kejahatan biasanya mengarah pada orang-orang yang sedang sendirian, berikiran kosong, orang-orang yang sedang panic dan terburu-buru, anak kecil, orang yang berpendidikan rendah, masyarakat pendatang yang berasal dari desa, wanita, anak-anak, dan lainnya.

Cirri-ciri orang yang merupakan pelaku kejahatan biasanya menggunakan pakaian yang cenderung compang camping dan bermanik-manik. Mulutnya yang beraroma alcohol, suaranya yang cenderung serak, dan lainya. Upaya yang dilakukan untuk mencegah terjadinya kejahatan dalam diri kita dapat dilakukan dengan berbagi macam cara diantaranya adalah Bersikap Prilaku Yang Baik, tidak menunjukan gengsi dan kesombongan kita, berwaspada dengan cara menghindari diri dari tempat-tempat yang tidak aman, mempelajari perkembangan modus kejhatan yang ada, serta yang terpenting adalah berdoa pada Tuhan setiap kali kita hendak berpergian. Namun, pada saat kejahatan telah mendekat pada kita. Kita pun harus lebih waspada dengan cara tetap berkonsentrasi pada diri kita sendiri, jagan melatah, dan yang terpenting adalah berhati-hati.


4.2 Saran

Berikut ini penulis akan memberikan beberapa saran yang terpenting yang berkaitan dengan mengatsi modus kejahatn di Jakarta, diantaranya adalah :

1. Masyarakat Jakarta diharapkan agar lebih berwaspada terhadap apa yang akan terjadi pada saat didakam maupun diluar rumah. Sebab ada yang tertulis bahwa pencuri datang tidak akan diketahui oleh tuannya. Dalam hal ini, pencuri bisa jadi menjadi sebuah tindak kejahatan yang datyang pada diri kita.
2. Masyarakat Jakarta juga dihimbau agar tidak menggunakan, memakai, maupun meletakan barang yang berharga pada tempat umum, terutama dengan posisi yang sangat mudah dilihat oleh orang-orang yang ada di sekitar kita.
3. Jangan pernah menanggapi obrolan, sms, telepon dari orang yang tridak kita kenali.
4. Bagi masyarakat Jakarta yang hendak berpergian pada malam hari maupun ke tempat yang rawan akan kejahatan, diharapkan agar berpergiannya bersama-sama dengan orang terdekat.
5. Jika sedang menunggu seseorang, carilah tempat yang nyama dan hindari temnpat yang rawan.
6. Bagi para wanita, diharapkan untuk tidak menggunakan pakaian yang terbuka dan ketat bila berpergian sendiri, terutama jika menaiki kendaraan umum.
7. Jangan pernah melamun, karena melamun akan mengundang penjahat untuk melakukan kejahatan.
8. Bagi pemerintah, diharapkan agar melkukan razia kejahatn sesering mungkin ke tempat yang rawan akan tindak kejahatan.
9. Bagi para orang tua yang memiliki anak kecil, diharapkan agar menjaga anaknya sebaik mungkin. Jangan biarka anda terlengah pada saat anda berada di dekat anak anda.
10. Yang terakhir dan terpenting, berdoalah pada Tuhan ketika kita hendak berpergian, sedekat apapun itu. Mintalah perlindungan pada Tuhan agar menyertai kita pada saat berpergian.

Kesimpulan dan saran-saran yang di berikan di atas menjadi penutup dalam penulisan makalah ini. Penulis berharap semoga makalah ini dapat berguna bagi kita, terutama pada saat kita berpergian di area Kota Jakarta ini. Agar kita terhindar dari musibah yang ada di Jakarta. Semoga.

DAFTAR PUSTAKA

1. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka.
2. Marzuki, Suparman: Angka Kejahatan dan Politik Kriminal.
3. Mustafa, Muhammad.2007. Kriminologi. Depok: FISIP UI PRESS.
4. Sahetapy, J.E dan Marjono Reksodiputro. Paradox dalam kriminologi.
5. Santoso, dkk.2002. Kriminologi . Jakarta:Raja Grafindo.
6. Tatang, Asep. Dkk.2009. Bahasa Indonesia Bahasa Negeriku Jilid 2. Solo: Platinum.
7. US President’s Commisions on Organized Crime :1986.
8. Wahid, Abdul dan Muhammad Irfan. 2001. Perlindungan Terhadap Korban Kekerasan . Bandung: Refika Aditama.


Sumber Lain:
1. www.detiknews.com
2. www.google.com
3. www.ikutikutan.com
4. www.kompas/com
5. www.lintasberita.com
6. www.okezone.com
7. www.organisasi.org
8. www.rakyatmerdeka.com
9. www.republika.com
10. www.requestarticel.com
11. www.vivanews.com
12. www.yahooanswers.com
13. me: contoh makalah/fxdennyhartanto.blogspot.com